Invesigacion

El nombre es la primer manifestación histórica del trabajo, pues en el esta implícita la división de las tareas, por dicha individuación relacional sonido particular-sujeto particular. Individuados los hombres, individuadas las labores de cada uno. Surge en la Hela de la división entre los hombres que sirven para trabajos intelectuales y los que sirven para los trabajos manuales. Los primerosserán considerados superiores a los últimos y realizaran tareas de gobierno o religiosas, el resto será relegado a tareas agrícolas o manufactureras. Las mismas eran realizadas también por los esclavos, considerados cosas, y carentes de nombre e identidad propia.En Roma se agregara la distinción de derechos entre cada una de las clases, delineadas es tasa través de los datos provenientes de loscensos, que además de ser registros de identidad yde propiedad, serán también registros de la actividad de cada uno de los ciudadanos. El trabajo, como en la época griega, será realizado por la primera clase, mientras que la otra se ocupara de cuestiones de gobierno y de religión. En el Renacimiento tendrá lugar un gigantesco cambio socio-cultural. El humanismo pregonara que cada hombre deberásostenerse por si mismo, sin tener que depender de otros. Se dará así una revalorizacion del hombre, que agrega al patrimonio personal -bienes materiales-, los talentos, capacidades y elementos de índole intelectual que cada uno de ellos posee –bienes inmateriales-. Luego, el hombre que trabaje, imbuido de un precoz individualismo, se considerara libre e independiente a la hora de realizar sus tareas. Peropor problemas en la organización política, que a su vez de manifestaran en la realidad económica, se produce una implosión del paradigma humanista y surgirán tres corrientes que serán fundamento de tres grandes revoluciones .Analicemos primeros las corrientes ideológicas (ideas) y para luego analizar su manifestación histórica (realización de las ideas). Digamos, antes de empezar que todas ellastuvieron tres denominadores comunes: la tendencia a la expansión universal, una integridad y coherencia en si y un deseo de convertirse en primarias, cerrando la Historia, congelando el movimiento dialéctico que es su esencia (la de la historia).Comenzare por el liberalismo, diciendo que es ciertamente una doctrina polifacética. Basta conleer autores como Locke, Smith o Ricardo para percatarse deello. En su individualismo exaltael talento de cada persona para alcanzar su fin en el Mundo. Este talento será “vendido” en el mercado, y a su vez intercambiado por dinero, que permitirá luego “comprar” talentos de otros.
Claro que los talentos serán determinados por el Dios Mercado y su “mano invisible”, que fijara en equilibrio exacto oferta y demanda de bienes y servicios. A través delegoísmo personal, se llegara al bien de la comunidad, sin quererlo. El trabajo entrara luego en este juego perverso como una mercancía mas, no será ya lo que en el humanismo es parte de la esencia de una persona (su talento), sino que será valorada según la caprichosa demanda del momento en cuestión. El trabajo pasa a ser bien (servicio) y no expresión externa del talento constitutivo dela persona. De unvalor del sujeto por lo que el sujeto es, a un valor del sujeto por lo que el sujeto hace, o peor, por el valor de lo que el sujeto hace. Así camino la Historia, con sus huellas enormes, por aquellas épocas…Concluyendo con la naturaleza de esta doctrina, se podrá decir que sus únicos logros fueron la creación de la empresa como la conocemos y el fomento del desarrollo tecnológico, a partir delaprimera revolución industrial, perro que tampoco fueron garantía de felicidad para la humanidad. Algunos incluyen entre sus logros al derecho al trabajo, pero el trabajo del que se habla es el concepto trabajo del párrafo mencionado en el párrafo anterior, i.e., el trabajo-mercancía.Intentar catalogar en un trabajo como este sus elementos negativos es simplemente pedir una capacidad de síntesis...