Jacques Maritain


JACQUES MARITAIN
Filósofo francés, Nació el 18 de noviembre de 1882 en París. Uno de los más destacados defensores del neotomismo, a partir del cual se propuso edificar una metafísica cristiana, que él denominó "filosofía de la inteligencia y del existir".
Estudió en la Sorbona durante los años en el curso de los cuales imperaba el "cientismo" (entre sus maestros figuró Félix Le Dantec), yse licenció en letras y en ciencias naturales. Agregado de filosofía en 1905, consiguió una beca mediante la cual pudo cursar dos años (1906-1908) de estudios biológicos en Heidelberg, con Hans Driesch. Por aquel entonces contó entre sus amistades a celebridades posteriores (Ernest Psichari, Charles Péguy, etc.), y conoció a una joven hebrea rusa, Raïssa (diminutivo de Raquel) Urmansov, con la cualse casó.
Cursó estudios en la Sorbona y en la Universidad de Heidelberg. Fue en la Soborna donde conoció aRaissa Oumançoff, judía de origen ruso con quien se casó el 26 de noviembre de 1904. Se convirtió a la religión católica en 1906. 
Trató los problemas filosóficos teniendo en cuenta la antropología, la sociología y la psicología. Sus logros más destacados los obtuvo en epistemología, dondeanalizó los diferentes grados de conocimiento y sus interrelaciones, así como en filosofía política.
 Entre sus obras destacan: Arte y escolástica (1920), Los grados del saber (1932), Del régimen temporal y de la libertad (1933), La poesía y el arte (1935), Cristianismo y Democracia (1943), De la existencia y lo existente (1947) y Filosofía moral (1960). 
Es profesor en el Instituto católico deParís de 1914 a 1933, en el Instituto de Estudios Medievales deToronto (1933-1945) y en la Universidad de Princeton (1948-1952). En 1928 Jacques Maritain conoce a Emmanuel Mournier y lo invita a participar en la revista L'Esprit, órgano de difusión del personalismo.
En Canadá, donde fue ministro, enseñó desde 1932 en el Instituto de Estudios Medievales, año en que se separa formalmente deMournier al alejarse el personalismo del tomismo. Durante la II Guerra Mundialenseñó en la Universidad de Princeton de 1941 a 1942 y en la de Columbia (Nueva York).
De 1945 a 1948 fue embajador de Francia ante el Vaticano. En 1951 Jacques Maritain recibió la Aquinas Medal de la American Catholic Philosophical Association. Miembro de la Pontificia Academia Romana de Santo Tomás de Aquino, cuartageneración. 

En 1960 falleció su esposa y entra en el convento de los Hermanos Pequeños de Jesús en Toulouse, dedicándose a la vida contemplativa. Se le otorgó el Premio Nacional de Literatura de Francia en 1963. Hizo su profesión religiosa en 1971, siendo ya nonagenario. 
Jacques Maritain falleció en Toulouse, Francia, el 28 de abril de 1973.

Definición de Humanismo Integral
Maritain afirmaba un"humanismo de la Encarnación", en que la espiritualidad se sume en la realidad, y en que la realidad, por eso mismo, pasa por lo espiritual. Tal cosa representa un principio fundamental del cristianismo: la trascendencia que no abandona jamás lo real.
En su libro El crepúsculo de la civilización afirma que "entre el movimiento vertical hacia la vida eterna que nace y empieza en este mundo, y elmovimiento horizontal en el que se revelan gradualmente las sustancias de las fuerzas creadoras del hombre en la historia, no hay para que escoger o sacrificar uno al otro. Esos dos movimientos deben ser perseguidos simultáneamente y el segundo, el movimiento horizontal de progresión histórica, no se realiza si no se junta de un manera vital con el primero, con el movimiento vertical hacia la vidaeterna; porque este segundo movimiento, el horizontal, poseyendo finalidades propias en lo temporal y tendiendo a mejorar las condiciones del hombre en la tierra, prepara no obstante, el reino de Dios en la historia, el cual tanto para el individuo como para toda la humanidad es algo que se encuentra más allá de la historia"3.
Lo espiritual se funde con lo temporal, sin ser lo mismo. Pero...