James Rowland Angell

1 BLOQUE IV: MAS ALLA DE LAS ESCUELAS. TEMA 10. Desarrollos más recientes: Psicología Humanista y Psicología Cognitiva.

1. Psicología Humanista: la tercera fuerza. 1.1. Antecedentes. 1.2. Supuestos básicos de la psicología humanista. 1.3. Psicoterapias humanistas. 1.4. Maslow y Rogers. 2. El movimiento cognitivo en Psicología. 2.1. La metáfora del ordenador. 2.2. Supuestos básicos de lapsicología cognitiva.

BIBLIOGRAFIA: Anguera, M.T. (1989). Confrontación epistemológica entre conductismo y psicología cognitiva, y sus repercusiones metodológicas. Estudios de Psicología, 37, 77103. Cela, C.J. (1994). Funcionalismo mental y teoría neurobiológica de la consciencia. Psicothema, 6, 155-163. Grande, P. y Rosa, A. (1993). Antecedentes y aparición de la psicología del procesamiento deinformación: un estudio histórico. Estudios de Psicología, 50, 107-124. Maslow, A.H. (1973). El hombre autorrealizado. Hacia una psicología del ser. Buenos Aires: Kairós. Rivière, A. (1991). Orígenes históricos de la psicología cognitiva: paradigma simbólico y procesamiento de la información. Anuario de Psicología, 51, 129-155. Rogers, C. (1961). El proceso de convertirse en persona. Buenos Aires:Paidós. Sperry, R.W. (1993). The impact and promise of the cognitive revolution. American Psychologist, 48, 878-885. ** Vega, M. de (1985). Introducción a la psicología cognitiva. Madrid: Alianza Psicología (Cap. 1. Introducción -sólo páginas 23 a 34-).

2 1. Psicología Humanista: la tercera fuerza. A principios de 1960s se desarrolló en EE.UU. un movimiento conocido como psicología humanista otercera fuerza. Quería reemplazar al conductismo y al psicoanálisis, la dos fuerzas más importantes en la psicología de la época. Aunque es reciente, merece la pena que tratemos este sistema porque ya tiene su propia historia. Posee 3 décadas de antigüedad y eso es mucho en una disciplina como la psicología que en total tiene poco más de 100 años. 1.1. Antecedentes. Los temas básicos de lapsicología humanista, como los de otros movimientos, aparecen previamente a ella. Sus supuestos fundamentales los podemos resumir en los siguientes: consideración de la experiencia consciente como uno de los aspectos más importantes a estudiar por la psicología; creencia en la totalidad de la naturaleza y conducta humanas; papel relevante otorgado a la libertad, espontaneidad y poder creativo del individuo;y estudio de todo lo que concierna a la condición humana. Estas ideas pueden encontrarse, al menos en parte, en los trabajos de psicólogos anteriores, por ejemplo, en Brentano, oponente de Wundt y precursor de la Gestalt, en Oswald Külpe y en William James. En la psicología de la Gestalt y en el psicoanálisis -en especial en los disidentes y descendientes de Freud- también podemos encontrarantecedentes de algunas de estas concepciones. Al igual que aconteció con otros movimientos de la psicología moderna, el Zeitgeist pudo ser el responsable en buena medida de que esos antecedentes se convirtiesen en un movimiento real. La psicología humanista parece reflejar el desencanto de los jóvenes de los 1960s contra los aspectos materialistas y mecanicistas de la cultura occidental contemporánea.Voces de protesta se levantaron contra las fuerzas deshumanizadoras de la sociedad moderna, avisándonos de los peligros de un sociedad excesivamente objetiva y numerada. Este Zeitgeist de crítica social se reflejó en los postulados humanistas en favor del estudio de las personas como seres humanos en lugar de como máquinas. Del conductismo dijeron que, si no antihumano, era poco humano. De hecho,los psicólogos humanistas se resistían a considerar a las personas como animales que funcionan de una forma determinista en respuesta al medio o a las experiencias de la infancia, tal como proponía el conductismo. 1.2. Supuestos básicos de la psicología humanista. Como todo nuevo movimiento, la psicología humanista necesitaba apoyarse en las críticas a lo establecido para poder establecerse...