jesus según los evangelios sinopticos

Jesucristo según Mateo.
Mateo presenta a Jesús como el Mesías, o el Rey de los judíos.
Presenta a Jesús como el Hijo de David, el Mesías verdadero, y como el Hijo de Abraham (Mt. 1:1)
Jesús El Rey (Mt. 16:13-17)
Viniendo Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? 
Ellos dijeron: Unos, Juan elBautista; otros, Elías; y otros, Jeremías, o alguno de los profetas.
El les dijo: Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
Entonces le respondió Jesús: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos.
Mateo escribe a los judíos y presenta a Jesús como elMesías, o el Rey de los judíos. El libro de Mateo conecta el Antiguo y el Nuevo Testamento usando rerencias del Antiguo Testamento. El a menudo habla de Jesús como el Hijo de David que es el Mesías verdadero, y como el Hijo de Abraham (Mt. 1:1).

1. "No es cronológico “ Mateo agrupa y arregla su contenido para un propósito definido. El Sermón en el Monte (los capítulos 5-7), los milagros deJesús (8-9), las parábolas (el capítulo 13), Jesús se dirige a los apóstoles (10), las doctrinas del reino (17:24-20:16), la profecía del fin del tiempo (24-25), y concluye con la muerte y la resurrección de Jesús.
2. "Es un Evangelio del Rey. La descendencia real de Jesús aparece en la genealogía." Los magos buscan al Rey de los judíos. Juan el Bautista anuncia que el reino se ha acercado. Jesúsenseña el reino en parábolas. El Evangelio de Mateo es el "Evangelio del Reino." Pedro recibe el "llaves del reino." Cuándo el día del juicio final venga todas las naciones serán reunidas ante el Rey para ser juzgadas (25:34-40).
3. "Es un Evangelio judío. Mateo escribió evidentemente para el propósito de convencer a los judíos que Jesús era el Mesías." Mateo se esmera para probar cómo Jesúscumplió las profecías en el Antiguo Testamento. El siempre usa términos judíos, y no pierde tiempo para explicar estas palabras ni las expresiones judías porque él asume que sus lectores ya los sabrán.

4. "Es el Evangelio del Discurso." Mateo arregla su materia alrededor de cinco discursos magníficos.
5. "Es el Evangelio de la Iglesia " (16:18; 18:17). La palabra "iglesia" no es encontrada enlos otros Evangelios.
CINCO DISCURSOS EN MATEO
1. El sermón en el Monte (5-7), o la Ley del Reino
2. Enseñar a los 12 apóstoles (el capítulo 10), o el Predicar del Reino
3. Las parábolas del Reino (el capítulo 13), o el Crecimiento del Reino
4. La vida en el Reino de Dios (el capítulo 18), o la Confraternidad del Reino
5. El fin del mundo (el capítulo 24-25), o la Consumación del Reino
Cadasección de la enseñanza cierra con la misma declaración, "Cuándo Jesús había acabado de decir estas cosas," o una expresión semejante.
EL TEMA MESIANICO EN MATEO
1. Las profecías cumplidas del Mesías son venideras (1:1-4:11).
2. Las enseñanzas del Mesías (4:12-7:29).
3. La Deidad del Mesías se reveló por milagros (8:1-11:1).
4. El Reino del Mesías revelado por parábolas (11:2-13:53).
5.Se predice la Redención del Mesías (13:54-19:2).
6. La oposición por los enemigos del Mesías (19:3-26:2).
7. La pasión del Mesías (26:3-28:10).
8. La Gran Comisión del Mesías (28:11-20).















Jesucristo según Marcos.
Jesús El Siervo. (Mr.10:43-45)
 Pero no será así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,
y elque de vosotros quiera ser el primero, será siervo de todos.
 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.
(Mr. 8:34-37)
Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
 Porque todo el que quiera salvar su vida, la perderá; y todo el...