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PROFECIAS
En el Evangelio de Mateo dice: “Y si desean aceptarlo, él es aquel Ilîa (Elías) que vendrá. Quien tenga oídos, que oiga.” (Mateo 11:14-15)



PASAJE BÍBLICO:     Mateo 2:13-23
 
 
     
 
MATEO: PROFECÍA CUMPLIDA
 
Mateo, el primer libro del Nuevo Testamento, sirve de puente entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.  Mateo es judío, y escribe para lectores judíos.  Tienegran interés en el cumplimiento de la profecía, porque él espera persuadir a lectores judíos por medio de ella.  Su Evangelio se refiere a profecía cumplida dieciséis veces (1:22; 2:5; 15, 17, 23; 3:3; 4:14; 8:17; 12:17; 13:14; 35; 21:4; 24:15; 26:54, 56 y 27:9), más del doble que el número en los otros tres Evangelios combinados.
 
Mateo va lejos en su búsqueda de profecía cumplida.  Se refiere atextos que originalmente no fueron diseñados como profecías mesiánicas.  En un caso (2:23), se refiere a un texto que no se encuentra en escritura judía.
 
 
VERSÍCULOS 13-23: RESÚMEN
 
El Evangelio de Mateo incluye varias líneas paralelas entre Jesús y Moisés, dándonos una idea de Jesús como otro Moisés.  Este Evangelio incluye varia de estas líneas paralelas:
 
• El asesinato de niñospor Herodes se paralela al asesinato de infantes varones por el Faraón (Exod. 1:15-22).
 
• La huída de Jesús a Egipto para escapar de Herodes se paralela a Moisés escondido en las matas para escapar del Faraón, quien tramó asesinar a niños judíos para disminuir el poder judío y el peligro de una toma de poder por parte de los judíos (Exod. 1-2:10).  También se paralela a la huída de Moisés aMadián para escapar persecución por asesinato (Exod. 2:11-22).
 
• La vuelta de Jesús a Israel se paralela a la subida de Moisés (de infante) al palacio del Faraón (2:1-10) y su vuelta del exilio después de la muerte del rey de Egipto (Exod. 3-4).
 
• “...que muertos son los que procuraban la muerte del niño” (Mateo 2:20) se paralela a “Ve, y vuélvete á Egipto, porque han muerto todos los queprocuraban tu muerte” (Exod. 4:19).
Sin embargo, hay un cambio significante en el relato del Nuevo Testamento.  Cuando el Faraón se negó a liberar a israelitas, Dios mató a los hijos primer-nacidos de los egipcios.  Moisés entonces llevó a los israelitas a través del Mar Rojo, matando soldados egipcios.  Dios guió por fuerza.  El relato de Mateo es bastante diferente.  Dios no mata a Herodes o a sussoldados (aunque v. 19 relata la muerte de Herodes por causas ordinarias).  En vez, Herodes mata los infantes y, en unos años, otros hombres matarán a Jesús.  En el Antiguo Testamento, Dios manda por poder.  En el Nuevo Testamento, Dios manda por vulnerabilidad.
 
Los lugares citados en esta lección son importantes.  Jesús nace en Belén, la ciudad de David.  Su viaje a Egipto es como el de lafamilia de Jacobo, que fue a Egipto para escapar del hambre; Farris dice que Jesús es empujado a Egipto por un hambre por justicia (Farris, 9).
 
Los eventos de esta lección demuestran como Jesús se crió en Nazarea en vez de Belén.  En Galilea, crecerá rodeado de gentiles, lo cual es apropiado para un Evangelio que concluye con una misión para “todos los Gentiles” (28:19).
 
“En el intento deHerodes de matar al Rey infante, encontramos, por primera vez, maldad en la narrativa.  Desde la perspectiva de Mateo, maldad continuamente se encuentra en oposición al propósito de Dios, que con Cristo, trae el reino.  La resistencia llega a su clímax en la narrativa de la crucifixión, la cual, hasta cierto punto, anticipa nuestro pasaje.  Al mismo tiempo,  abundantemente evidente en nuestro pasajeestá la protección del niño sagrado por divina dirección.  Los propósitos de Dios, llenos de gracia, no se pueden desbaratar” (Hagner).
 
 
VERSÍCULOS 13-15: LEVÁNTATE Y HUYE A EGIPTO
 
13Y partidos ellos, he aquí el ángel del Señor aparece en sueños á José, diciendo: Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estáte allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer,...