Jesus

Jesús
Los orígenes históricos del cristianismo:
desde el año 28 al 48 d.C.
Tercera edición revisada

Samuel Fernández Eyzaguirre

Presentación
Le pregunté al Padre Hurtado en qué área de la
teología me recomendaba especializarme, él me respondió:
‘Especialízate en Jesucristo’ (P. José Correa, S.J.).

Estas páginas abordan, con perspectiva histórica, el período
que va desde elinicio del ministerio de Jesús hasta el Concilio
de Jerusalén, que casi coincide con la fecha de la redacción del
escrito cristiano más antiguo que se conserva (1Tesalonicenses).
Es decir, más o menos entre los años 28 y 48. Este libro estudia,
entonces, el inicio de la enseñanza cristiana (aún antes de la
redacción del Nuevo Testamento). Se trata del período en que
se establecieron lasconvicciones centrales acerca de Jesucristo.
Es decir, los años en que se constituyó la cristología.
El acceso a Jesús, con perspectiva histórica, evita la argumentación
deductiva y se basa en el examen atento de las fuentes antiguas. Su
fruto es mostrar la solidez histórica de la opción de los creyentes.
Se busca, de este modo, evitar dos extremos: presentar la fe como
un asentimiento ciego, sinbase histórica y en discontinuidad
con nuestra razón; o pensar que la fe es el resultado necesario
de la argumentación racional, que no deja espacio a la libertad.
Se busca, por tanto, mostrar que la fe es un don de Dios que
debe ser acogido de modo razonable y libre.

La pretensión de este libro no es otra que la de prestar un servicio a
los cada vez más numerosos lectores –creyentes y nocreyentes– que
desean conocer más de cerca la apasionante persona de Jesús.
En los capítulos I y II se presentan algunos conceptos básicos de
teología fundamental y de exégesis bíblica, para que el lector
pueda seguir y evaluar las argumentaciones con mayor fruto.
Luego, los capítulos III al V, buscan recorrer históricamente el
origen de la fe en Jesús como el Mesías e Hijo de Dios, sobre
labase de los resultados de un grupo selecto de especialistas
del Nuevo Testamento. Finalmente, la Conclusión contiene
un balance retrospectivo y las líneas esenciales del desarrollo
posterior de la cristología.
Se ha optado por seguir la fuerza de los argumentos más que el
consenso estadístico de los estudiosos, y por ofrecer no sólo los
resultados, sino el camino y los argumentos que llevana ellos,
para que el lector pueda juzgar por sí mismo. Al momento
de evaluar las diversas hipótesis, se ha buscado la sensatez y
el buen sentido, siempre respetando los criterios básicos de la
crítica histórica de las doctrinas, tales como la cronología de
los escritos, el carácter fragmentario de la documentación, la
presunción de validez del dato tradicional, la distinción entre
lasdoctrinas y sus formulaciones, los criterios de autenticidad,
etc. Se enfrentan algunas dificultades que años atrás preocupaban
sólo al ambiente académico, pero que hoy, los medios de
comunicación se han encargado de propagar, no siempre de la
mejor manera.
El libro Jesús de Nazaret de Joseph Ratzinger - Benedicto XVI
ha provocado un favorable ambiente de mucho interés por
conocer a Jesús. Susamplias y sucesivas ediciones en diversas
lenguas son un signo claro de la atracción que el corazón humano
alberga por Jesucristo. El Santo Padre, con hondura espiritual,

sabiduría bíblica y agudeza teológica, muestra la relevancia de
Jesús para hoy con el fin de «favorecer en el lector un crecimiento de
su relación viva con Jesús» (p. 21), como él mismo lo afirma. El
presente libro, quealcanzó su forma definitiva en febrero de
2006, quisiera ponerse al servicio de esta gran tarea que nos
señala el Papa, contribuyendo desde una perspectiva específica
a un mejor conocimiento histórico de Jesús y de los orígenes
del cristianismo.
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Agradezco a la Facultad de Medicina de la Pontificia Universidad
Católica de Chile por su generoso aporte a las publicaciones
de nuestra...