jesus

• La primera vía, la del movimiento: Dice Tomás que todo lo que está en movimiento debe ser movido por otro, pues nada puede moverse a sí mismo. Asímismo, si no hay un primer motor, tampoco hay un segundo, pues todas las segundas causas dependen de la primera. Por eso, ha de admitirse un primer motorque no sea a su vez movido por otro, sino que él mismo sea movimiento, fuente de los otros movimientos.
• La segunda vía la de la causa eficiente:Todas las causas, en el orden cósmico, son a su vez causadas por otra; y éstas a su vez, por otra, y así sucesivamente; pues nada puede ser causa de símisma. Si no hay una primera causa, tampoco habrá una segunda ni una última; es decir, es imposible recorrer una serie infinita de causas, y debe ponerse,por tanto, una causa última, a la que llaman Dios.
• La tercera vía, la de la contingencia: Todo ser pudo también no haber sido; nada es necesario.Pero, si no hubiera más que seres contingentes, no existiría ahora absolutamente nada. Así pues, se da un ser que es necesario.
• La cuarta vía, la delos grados de perfección: Detrás de las cosas, que todas tienen un grado mayor o menor de perfección, hay un ser que es perfecto en grado sumo, quien dala regla para que nosotros las apreciemos como mayor o menor perfección. Pero este ser perfecto es al mismo tiempo causa o razón de todo lo perfecto.
•La quinta vía, la del orden cósmico: Se da orden y finalidad en el mundo porque existe una inteligencia suprema que explique y oriente esta finalidad.