Juan Amós Comenio
Páginas: 7 (1594 palabras)
Publicado: 20 de abril de 2011
Juan Amós Comenio
Vida y obra.
Juan Amós Comenio (1592-1670) nació en Nivnitz, Moravia. Pertenecía a una familia de molineros y fue iniciado en el protestantismo por sus padres pertenecientes a la comunidad religiosa evangélica de los Hermanos Moravos. Huérfano muy pronto su educación quedo interrumpida hasta los 16 años en que concurrió a la escuela de Prerau. En 1611 ingreso a laUniversidad de Herbon y en 1613 paso a la de Heidelberg, donde conoció las ideas de Bacon.
En 1614 dirigió la escuela de Prerau donde puso en práctica los conocimientos adquiridos y en 1618 fue rector de la escuela de Fulneck. A raíz de la persecución por la guerra de los Treinta Años tuvo que huir perdiendo a su esposa y su hijo. Busco refugio en Lissa, Polonia donde se dedico de lleno a suactividad educativa y pedagógica enseñando en la escuela de la ciudad y escribiendo alguna de sus obras principales: Puerta de las Lenguas (1631) enseñanza ordenada del latín por medio de vocablos escogidos y de construcciones gramaticales de complejidad creciente y su Didáctica Magna en ella se hace explicita una verdadera filosofía o concepción general de la educación.
En 1560 dirigió laescuela Saros-Patak en Hungría donde permaneció por cuatro años durante los cuales experimento sus ideas y publico otras obras importantes como El mundo Ilustrado (1658) muestra un mundo visible en dibujos, para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños.
En 1516 regreso a Lissa pero debió alejarse nuevamente a causa de la guerra entre Suecia y Polonia pasando susúltimos años en Ámsterdam.
Se le conoce como el padre de la pedagogía, ya que fue quien la estructuro como disciplina autónoma y estableció sus principios fundamentales.
Define la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siemprecomo nuevas, incluso por quien la enseña.
En su gran obra Didáctica Magna señala cual es su concepto de la enseñanza que se resume en una frase suya que dice: “enseña a todos, todo y totalmente”. Su “todos” era todos los niños sin diferencia de sexo, condición social o edad. Su “todo” era lo que el alumno necesitara para su vida y su “totalmente” involucraba al hombre integro considerando suvida intelectual, espiritual y física. Ese era su ideal pedagógico: Pansofia (sabiduría universal).
Comenio señala el fin ultra terreno del hombre cuyo paso por la vida no es si no una preparación para la vida eterna o sea “su felicidad eterna en Dios”. Esta finalidad teológica determina los fines para la vida en este mundo, de acuerdo con esto, tres son los fines de la educación: 1°erudición (todas las cosas, artes y lengua), 2° virtud (buenas costumbres y dominio de las pasiones), 3° piedad o religión (interna veneración por la cual el alma del hombre se une al Ser supremo).
Consideraba que el hombre no puede llegar a ser hombre si no es educado y la escuela debía ser el lugar para tal tarea, pero para ello era necesario reorganizarla, reformando sus métodos y cambiando susplanes de estudios.
Establece un nuevo método para enseñar y aprender, el cual tenia como base los procesos naturales del aprendizaje a la inducción, la observación, los sentidos y la razón. La didáctica tiene que tomar en cuenta la marcha y el orden de la naturaleza, recomendó proceder de lo conocido a lo desconocido, de lo simple a lo complejo siguiendo el camino propuesto por Bacon, partede los hechos concretos para elevarse a principios abstractos por medio de la inducción. Exige que la enseñanza sea atractiva, que los conocimientos se infiltren suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean. Insta a formar primero el entendimiento de...
Vida y obra.
Juan Amós Comenio (1592-1670) nació en Nivnitz, Moravia. Pertenecía a una familia de molineros y fue iniciado en el protestantismo por sus padres pertenecientes a la comunidad religiosa evangélica de los Hermanos Moravos. Huérfano muy pronto su educación quedo interrumpida hasta los 16 años en que concurrió a la escuela de Prerau. En 1611 ingreso a laUniversidad de Herbon y en 1613 paso a la de Heidelberg, donde conoció las ideas de Bacon.
En 1614 dirigió la escuela de Prerau donde puso en práctica los conocimientos adquiridos y en 1618 fue rector de la escuela de Fulneck. A raíz de la persecución por la guerra de los Treinta Años tuvo que huir perdiendo a su esposa y su hijo. Busco refugio en Lissa, Polonia donde se dedico de lleno a suactividad educativa y pedagógica enseñando en la escuela de la ciudad y escribiendo alguna de sus obras principales: Puerta de las Lenguas (1631) enseñanza ordenada del latín por medio de vocablos escogidos y de construcciones gramaticales de complejidad creciente y su Didáctica Magna en ella se hace explicita una verdadera filosofía o concepción general de la educación.
En 1560 dirigió laescuela Saros-Patak en Hungría donde permaneció por cuatro años durante los cuales experimento sus ideas y publico otras obras importantes como El mundo Ilustrado (1658) muestra un mundo visible en dibujos, para el aprendizaje del latín, que parece ser el primer libro ilustrado para niños.
En 1516 regreso a Lissa pero debió alejarse nuevamente a causa de la guerra entre Suecia y Polonia pasando susúltimos años en Ámsterdam.
Se le conoce como el padre de la pedagogía, ya que fue quien la estructuro como disciplina autónoma y estableció sus principios fundamentales.
Define la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siemprecomo nuevas, incluso por quien la enseña.
En su gran obra Didáctica Magna señala cual es su concepto de la enseñanza que se resume en una frase suya que dice: “enseña a todos, todo y totalmente”. Su “todos” era todos los niños sin diferencia de sexo, condición social o edad. Su “todo” era lo que el alumno necesitara para su vida y su “totalmente” involucraba al hombre integro considerando suvida intelectual, espiritual y física. Ese era su ideal pedagógico: Pansofia (sabiduría universal).
Comenio señala el fin ultra terreno del hombre cuyo paso por la vida no es si no una preparación para la vida eterna o sea “su felicidad eterna en Dios”. Esta finalidad teológica determina los fines para la vida en este mundo, de acuerdo con esto, tres son los fines de la educación: 1°erudición (todas las cosas, artes y lengua), 2° virtud (buenas costumbres y dominio de las pasiones), 3° piedad o religión (interna veneración por la cual el alma del hombre se une al Ser supremo).
Consideraba que el hombre no puede llegar a ser hombre si no es educado y la escuela debía ser el lugar para tal tarea, pero para ello era necesario reorganizarla, reformando sus métodos y cambiando susplanes de estudios.
Establece un nuevo método para enseñar y aprender, el cual tenia como base los procesos naturales del aprendizaje a la inducción, la observación, los sentidos y la razón. La didáctica tiene que tomar en cuenta la marcha y el orden de la naturaleza, recomendó proceder de lo conocido a lo desconocido, de lo simple a lo complejo siguiendo el camino propuesto por Bacon, partede los hechos concretos para elevarse a principios abstractos por medio de la inducción. Exige que la enseñanza sea atractiva, que los conocimientos se infiltren suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean. Insta a formar primero el entendimiento de...
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