juan

taller filosofía para el siglo XXI

1. Los sofistas eran un grupo heterogéneo de pensadores, la mayoría de ellos eran foráneos de Atenas, que nunca constituyeron escuela filosófica alguna. Sin embargo tenían suficientes afinidades para que se les pueda considerar un movimiento con caracteres propios y diferentes de las corrientes filosóficas anteriores. Los sofistas lograron tener graninfluencia en la juventud griega ya que poseían un gran dote de retórica y de dialéctica. Sin embargo, el movimiento degeneró, se convirtió únicamente en un medio lucrativo: manipular a la sociedad griega con argumentos relativos y hasta con falsas nociones tan sólo para obtener alguna utilidad material.
2. Para el pensamiento sofista la verdad depende del sujeto, de la interpretación y visión de cadapersona. El bien y el mal, lo verdadero y lo falso, dependen de la perspectiva personal con la que se valora algún hecho o situación. Fueron precursores del exagerado uso de la opinión, no importando si estas opiniones fueran absurdas y sin fundamento, y provocaron grandes daños a la educación y formación de los jóvenes griegos.
3. El pensamiento de Protágoras de Abdera consiste en negar laexistencia de la verdad absoluta y por lo tanto la inmutabilidad del ser. Para él la verdad es su apariencia es decir lo que se entra por los sentidos, por lo que percibimos. Por sus enseñanzas fue acusado de ateísmo.
El pensamiento de Gorgias de Leontini consiste en negar que el conocimiento humano puede alcanzar la verdad, es decir el conocimiento del hombre está condenado a la opinión y a laincertidumbre. Tuvo 3 celebres citas:
Nada existe.
Si algo existiera, no podría ser conocido por el hombre.
Si algo existente pudiese ser conocido, sería imposible expresarlo con el lenguaje a otro hombre.

4. La época de los sofistas estuvo caracterizada, sobre todo, por una nueva disciplina, la retórica, que colocaba al valor instrumental de la palabra en un lugar de vital importancia. Paralos sofistas, el término "retórica" no sólo implicaba el hecho de hablar de forma atractiva y hermosa, sino también el hecho de hacerlo de forma correcta, sabiendo componer un discurso concluyente y lógico. De esta forma, era importante para los sofistas la utilización de la retórica ya que debía servir, fundamentalmente, para ayudar a exponer los discursos con un mayor rigor y coherencia,además de con el atractivo que les otorga el cuidado estético y formal. 
5. Según Sócrates, solamente sabiendo qué es la justicia se puede ser justo, solamente sabiendo qué es bueno se puede obrar bien. A esto se denomina intelectualismo moral, que puede ser definido como aquella doctrina que identifica la virtud con el saber. Estamos habituados a ver personas ignorantes que son buenas y obran conrectitud, aun cuando no sepan definir qué es bueno y qué es rectitud. Al mismo tiempo estamos igualmente habituados a ver personas con mucho conocimiento de conducta reprobable.
Los griegos solían distinguir dos ámbitos generales en el saber: el saber teórico o teorético y el saber de tipo práctico. Dentro de este último distinguían a su vez, los saberes encaminados a la producción de objetos yel saber encaminado a regular la conducta individual y social. La relación existente entre estos tipos de saberes fue analizada de muy diferente forma por los filósofos griegos. Sócrates tomó siempre el saber productivo, técnico, como modelo para su teoría del saber moral.
El intelectualismo moral lleva a la paradoja. Un buen arquitecto es aquel que sabe hacer edificios. Por tanto, aquel quesabiendo hacer edificios lo hace mal intencionadamente es mejor arquitecto que el que lo hace mal porque no sabe hacerlo bien.
6. El objetivo del método socrático consistía en Llevar al autodescubrimiento de nuevos horizontes o creencias a las personas que participan. También permite individualizar a las características y necesidades de cada persona, siempre nos incita a una búsqueda de la verdad...