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Por Gustavo "Tavi" Antón, de los Cometas de Boedo.

Tenemos que remontarnos más o menos a la década del ’40. Situados en esa época no podemos eludir trazar un paralelismo entre la historia de la murga porteña y el tango.

A pesar de lo que muchos plantean, yo sostengo la teoría de que la murga tiene una relación directa con el tango, tanto en su forma estética como en suforma artística. La murga nace y se hace como una expresión artística barrial cultivada en los barrios más "tangueros" de Buenos Aires. Se considera cuna de la murga a Palermo, Almagro, el Abasto, y se suman barrios como Boedo, Villa Urquiza, Paternal, Mataderos.

Otra relación entre el tango y la murga podemos establecerla con relación a los participantes de ambas expresiones artísticas; también enla murga sólo participan hombres que además provienen de las clases más humildes, casi marginadas.

Burreros, milongueros, bohemios y mujeriegos, formaron las primeras murgas y se lanzaron a conquistar las noches de carnaval, fiesta descontrolada por excelencia en aquellos años.

Melodías de tango, vals, pasodoble y milonga marcan a fuego la rítmica murguera y hasta el día de hoy pareceninsuperables cuando una murga se planta en un escenario.

La murga nace con el bombo con platillo como instrumento base, pero, a pesar de ser un parche, no lo "candombea", sino que lo usa como instrumento de marcha, y al platillo se lo usa para cortar la negra del golpe de la maza. Se podría decir que la maza de un bombo marca una suerte de contrabajo y el platillo, usado en su toque más clásico, seasemeja muchísimo al sonoro "chan-chan" del bandoneón.

Todo este dibujo se completa con la vestimenta del murguero que no por nada es levita, guantes, galera y bastón, vestuario clásico de un Buenos Aires de antaño.

Por último no podemos olvidar a los grandes cantores, bailarines y presentadores que crearon una puesta callejera que hizo historia.

El primer dato de suma importancia quepodemos destacar en este resumen es que la murga porteña adquiere identidad propia y emerge como género artístico-popular. Tomando como referencia otros carnavales podemos decir que, en el norte del país, las agrupaciones de Jujuy y provincias linderas se forman con una fuerte influencia del carnaval boliviano y son muy similares sus expresiones. Lo mismo, podemos decir, ocurre en el litoral:Corrientes y Entre Ríos toman el carnaval de Brasil como modelo.

En Buenos Aires podría haber pasado algo similar con respecto al carnaval uruguayo, pero está claro que esto no fue así, por eso la murga porteña y la uruguaya son tan distintas.

Entre las décadas del ’50 y del ’60 se puede ubicar la época de gloria de la murga porteña. Los grandes letristas, cantores, bailarines y bombistasparticipan en esta época. Muchas de estas personas hoy en día son consideradas los maestros del género. A pesar de la triste ausencia de material visual y sonoro hoy se recuerdan la grandeza y el virtuosismo de los murgueros del ’50.









Por estos años nacieron y se fundaron algunas de las murgas más famosas y reconocidas. Hoy, muchos años después, todavía se encuentran en actividad muchasagrupaciones de aquella época. Este es un dato que revela la fuerza y el peso que tuvo el género hasta fines del ’60.

En la década del 70 se generan cambios que marcan una nueva historia para las murgas y el carnaval y que trae profundas consecuencias para el género.

Una de estas es que en las murgas comienza a instalarse con mucha fuerza la participación femenina. Las mujeres se incorporancomo bailarinas, no como murgueras; forman parte de las murgas y comienzan a ganar un espacio importante, que en el ’90 se traducirá en un hecho fundamental.

Pero también la del ’70 fue una década muy dura socialmente, y las murgas, fiel reflejo de la sociedad, sufren las consecuencias. Las agrupaciones se transforman en grupos demasiado violentos y dejan de lado su sentido artístico y...