Judaismo y humanismo

Judaísmo y humanismo.
En este ensayo voy a tratar de explicar si el judaísmo trae en sus principios y en sus orígenes al humanismo o si son dos cosas separadas, esto además relacionado con la película del pequeño tallarín.
Para empezar el concepto de humanismo como hoy lo conocemos apareció en el siglo XV, en la época también conocida como renacimiento, y como sabemos la Tora o los principiosdel judaísmo vienen de mucho tiempo antes, lo curioso es que después de que aparece el termino humanismo, muchos de los valores y principios que aparecen en la Tora reflejan de cierta forma lo que este término abarca.
El humanismo como dice Sara Sefchovich es “un compromiso con los otros seres vivos y con el mundo. Según el judaísmo, el ser humano tiene una responsabilidad en la medida en queforma parte del proceso por el cual el significado trascendental del mundo se revela y se hace real.”
Por otro lado en la lectura de Esther Shabot se habla también de este concepto y lo que se dice es: “… es un hecho que el concepto de humanismo, con raíces en el renacimiento, se gesta mas acabadamente en la modernidad como producto de la necesidad de construir un marco de pensamiento adecuado quede sentido y sustento a los procesos de secularización, racionalismo, igualitarismo y democracia inherentes a esta nueva etapa histórica en la que se intentaba dejar atrás el mundo tradicional centrado en concepciones teocéntricas y en estructuras altamente jerarquizadas. Y si bien el humanismo tendría que ver con aquello que pone al ser humano terrenal como centro privilegiado de laspreocupaciones y de la acción individual y social…”
Me parecen ambas definiciones muy acertadas a lo que es el humanismo, pero lo importante de esto es si se considera que dentro del judaísmo existen estos valores. Ambas autoras dicen que sí, que la religión judía o sus principios que son demasiado específicos y que tratan de regular todo el comportamiento del ser humano ya sea entre humanos o con d-os,está relacionado con principios humanistas, de ayuda al prójimo, de respeto a los demás individuos, de igualdad, de solidaridad, de lo correcto y lo incorrecto, del tikun olam, además ambas dicen que la religión se ha ido modificando y ha encontrado esta relación y la ha hecho evidente, esto para encontrar lugar y sentido. Cabe mencionar que en el texto de Sara Sefchovich se habla de otro punto devista respecto a esto, es decir que el humanismo no tiene nada que ver con la religión judía esto porque todos los preceptos de la religión se deben cumplir pensando en hacerlos por D-os, es decir que los mandamientos o las reglas que hablan de la relación de los hombres con otros hombres no se hacen pensando en que se le está ayudando al prójimo sino que se hacen por d-os pide que así sean, lo quedice Leibowitz es que “la única intención debe ser rendir culto a d-os.” Esta es una postura interesante que ha creado grandes discusiones, en este ensayo no es tan relevante ya que la relación de los textos con la película desde mi punto de vista muestra completamente valores humanistas.
Una característica del judaísmo que ambas autoras mencionan es que el judaísmo no es una religióncompletamente estática, esto es que tiene movimiento, que tiene dialogo, que tiene errores y segundas oportunidades, que tiene distintos puntos de vista y que se presta a un sinfín de interpretaciones, esto la hace rica y la hace fácil de adecuarse a cualquier época o circunstancia como se dice:” tu puedes abandonar al judaísmo, pero el judaísmo nunca te va a abandonar a ti.”
Como dice Esther Shabot:”de talsuerte que el judaísmo, como cuerpo no monolítico y en constante dinamismo, ofreció y ofrece una multiplicidad de visiones del mundo que tienen la capacidad de aparecer como legitimas de acuerdo con las referencias que se elijan dentro de este rico mosaico. Aun dentro de cada una de sus piezas existe la posibilidad de privilegiar determinados aspectos en lugar de otros, de seleccionar,...