Julian fernando trujillo

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GARRETT, Thomson. Introducción a la práctica de la filosofía. Bogotá, Panamericana Editorial, 2002, 272 págs. Colección Pedagogía y Educación. Edison Torres

Para Garrett Thomson (Ph. D. Oxford, 1984) la filosofía es “un forcejeo contra nuestros patrones de pensamiento” no sólo como una actitud intelectual, sino en tanto que es una actividad que involucra a todo el ser humano. A modo deresultado de esta contienda, se espera que concibamos las cosas de una nueva manera. En este sentido, para Thomson, la práctica es el aspecto más importante de la filosofía. La práctica de la filosofía es un proceso que, en lo fundamental, incluye: preguntar, responder y argumentar. Es el seguimiento de estas prácticas lo que permite “sacudirnos del sentimiento de comodidad” que hemos alcanzado alacostumbrarnos a la manera como se comportan las cosas. Con este libro Thomson se propone que el lector construya sus propias ideas, para que –finalmente– esté en condiciones de desafiar al autor. Adicionalmente, el autor muestra cómo es posible una forma de progreso en filosofía. Un progreso relativo al cambio en nuestra comprensión de las preguntas propias del pensar filosófico, y no al avance en laacumulación o identificación de respuestas correctas. Para que este cambio ocurra es necesario que, primero, estemos dispuestos a enfrentarnos a las preguntas, abiertos a los cuestionamientos por contrarios que sean a nuestras convicciones, y a reconocer el tipo de respuestas que se esperan, aún sin tener ninguna a la vista. En segundo lugar, podemos descubrir que las preguntas estaban basadas ensupuestos falsos, y con eso se las puede reformular, o hacerlas más fácil de responder. Por último, podemos reconocer el sentido de lo que se pregunta. Es cierto que el ejercicio profesional de la filosofía incluye la discusión de cuestiones técnicas especializadas, que pueden parecer desconectadas de la vida real. Este no es el caso del libro de Thomson quien, gracias a su habilidad comoexpositor, logra que estas mismas cuestiones se presenten al alcance de todos los interesados en la reflexión filosófica. Dios, la filosofía de la mente, y la ética, son los tres grandes temas alrededor de los cuales giran los ejercicios argumentativos de Thomson. En esto el autor sacrifica

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REVISTA PRAXIS FILOSÓFICA

cualquier aproximación histórica o contextual, a cambio de ofrecer suiniciación en el arte del razonamiento crítico. El libro también ofrece una valoración sobre autores clásicos, especialmente Descartes, Kant, y Berkeley al mostrar cómo sus preguntas continúan vigentes por la fuerza de sus argumentos y por las implicaciones de sus intentos de respuesta, tanto para la tradición académica como para la vida en general. Con este libro los lectores estarán en condiciones dereconocer la riqueza de la indagación filosófica, de familiarizarse de manera rápida con temas tradicionales y contemporáneos de la filosofía, a medida que se preparan para una discusión en clases, o para enfrentar posteriormente las fuentes originales. Especial consideración merecen los apéndices del libro, unos de carácter temáticos que indagan sobre cuestiones puntuales en los distintoscapítulos del libro: El rasgo especulativo de (y la posibilidad del consenso en) la filosofía, la pregunta por el sentido de la vida después de la muerte, la edad y el tamaño del universo, la falsa dicotomía entre hechos y opiniones, y los errores implícitos en la falacia naturalista. Y cinco apéndices más de carácter metodológico, que bien podrían ser desarrollados en un libro independiente, autónomo.Dado que el propósito del libro es llevar al lector a pensar filosóficamente, por sí mismo, estos apéndices son el tipo de recomendaciones prácticas para adelantar la lectura y la reflexión filosófica por cuenta propia. El énfasis práctico, puesto en estos apéndices es lo que le permite a Thomson expresar: “Por favor, aprendan de lo que hago, no de lo que digo”. Si bien este autor ha colaborado en...
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