Justicia popula

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Michel Foucault: "Sobre la justicia popular. Debate con los maos"
«Sur la justice populaire. Debat ayee les maos», en rey. Les Tetnps Modernes, n° 310 bis, 1972. Págs. 335-366.

3. SOBRE LA JUSTICIA POPULAR

Debate con los maos

Foucault: Me parece que no hay que partir de la forma tribunal para preguntarse
luego cómo y bajo quécondición puede existir un tribunal popular, sino más bien
partir de la justicia popular, de actos de justicia popular, y preguntarse que lugar
puede ocupar aquí un tribunal. Hay que preguntarse si estos actos de justicia popular
pueden ordenarse o no a la forma de un tribunal. Ahora bien, mi hipótesis es que el
tribunal no es algo así como la expresión natural de la justicia popular, sino que másbien tiene por función histórica recuperarla, dominarla, yugularla, inscribiéndola en
el interior de instituciones características del aparato del Estado. Ejemplo: en 1972,
cuando se declara la guerra en las fronteras y cuando se pide a los obreros de París
que salgan para hacerse matar, éstos responden: «no marcharemos hasta que no
hayamos hecho justicia sobre nuestros enemigos del interior.Mientras que nosotros
nos exponemos ellos están encerrados en las prisiones que los protegen. No esperan
más que nuestra marcha para salir de ellas y restablecer el antiguo orden de cosas. De
todos modos los que hoy en día nos gobiernan quieren utilizar contra nosotros, para
hacernos entrar en el orden, la doble presión de los enemigos que nos invaden desde
el exterior y de los que nosamenazan en el interior. No iremos a combatir contra los
primeros sin habernos desembarazado antes de los últimos». Las ejecuciones de
septiembre eran a la vez un acto de guerra contra los enemigos interiores, un acto
político contra las manipulaciones de los hombres en el poder, y un acto de venganza
contra las clases opresoras. ¿En el desarrollo de un período de lucha revolucionaria
violenta noconstituía esto un acto de justicia popular, al menos en una primera
aproximación? ¿No era una réplica a la opresión, estratégicamente útil y
políticamente necesaria? Pues bien, aún no habían comenzado las ejecuciones de
septiembre cuando hombres provenientes del Municipio de Paris o de sus
alrededores intervinieron y organizaron la escena del tribunal: jueces detrás de una
mesa representandouna tercera instancia entre el pueblo que «dama venganza» y los
acusados que son «culpables» o «inocentes»; interrogatorios para establecer la
«verdad» u obtener la «confesión»; deliberaciones para saber lo que es «justo»;
instancia que es impuesta a todos por vía autoritaria. ¿No se ve aparecer aquí el
embrión frágil aún de un aparato de Estado? ¿No se ve aparecer la posibilidad de
unaopresión de clase? ¿La instauración de una instancia neutra entre el pueblo y sus
enemigos, y susceptible de establecer la división entre lo verdadero y lo falso, el
culpable y el inocente, el justo y el injusto, no es una manera de oponerse a la justicia
popular? ¿No es una manera de desarmarla en su lucha real en beneficio de un
arbitraje ideal? Por este motivo me pregunto si el tribunal, ellugar de ser una forma
de la justicia popular, no es más bien su primera deformación.

Víctor: Sí, pero toma ejemplos sacados no de la revolución burguesa sino de una
revolución proletaria. Tomemos el caso chino: la primera etapa es la
revolucionarización ideológica de las masas, las aldeas que se sublevan, los actos
justos de las masas campesinas contra sus enemigos: ejecuciones de déspotas,respuestas de todo tipo a todas las vejaciones padecidas durante siglos, etc. Las
ejecuciones de los enemigos del pueblo se desarrollan, y estaremos de acuerdo en
decir que se trata de actos de justicia popular. Todo esto está bien: el ojo del
campesino ve justo y todo marcha muy bien en el campo. Pero cuando se llega a un
estadio ulterior, al momento de la formación de un Ejército Rojo, ya...