Justicia y paz

Selon Eduardo Pizarro7, à partir de 1989, la justice pénale et la justice rétributive (équivalence entre délit et peine) ont été remplacées par d’autres formes dans la négociation de sortie deconflits armés, telles la réparation symbolique et/ou matérielle. En Amérique latine, « la transition vers la démocratie ou le dépassement des séquelles de la guerre civile a été le critère d’approche duthème de la justice » (Pizarro, 2005, p. 2). En ce point, la pratique testimoniale constitue autant un élément indispensable dans un processus de justice transitionnelle qu’une modalité de justicerestauratrice, rappelant la catharsis collective permise par le récit public en Afrique du Sud. La publication sur le massacre de Trujillo revêt ainsi une symbolique de tout premier ordre, car elle propose,au-delà de l’attitude gouvernementale, la première mise en forme officielle et collective de l’intense activité testimoniale qui parcourt le pays.

8 Le cas de l’Hacienda Carimagua illustre cettesituation, car il est question de donner en exploitat(...)
26Dans le cas de la Colombie, il vaut mieux parler d’un processus de transition assumé par la société civile, l’État se refusant àreconnaître son implication dans le conflit et à appliquer une politique générale de justice transitionnelle, qui unirait un programme de réparation à la justice et à l’élucidation de l’histoire. Touteréparation doit en effet s’effectuer au détriment du patrimoine de l’agresseur et, réparer avec des biens confisqués, « […] sans qu’il y ait une médiation symbolique de la part de l’État peut dénaturer leconcept même de réparation8 » (VV. AA., 2005, p. 23).

27Il faut reconnaître toutefois qu’« [i]l se passe beaucoup de choses en Colombie aujourd’hui. Et l’une des plus importantes c’est que, malgré lepoids de la peur, les victimes, la société et les institutions ont commencé à parler » (Sánchez, 2008, p. 29). La pratique testimoniale joue un rôle fondamental dans ce changement dans ce contexte...