Kant

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TEMA 4: KANT. Prólogo a la segunda edición de la Crítica de la Razón Pura (CRP)1. I. La naturaleza y la Razón Teórica. La doctrina del conocimiento en la CRP 1. Planteamiento kantiano del problema del conocimiento El proyecto filosófico completo de Kant tiene el objetivo de responder a cuatro preguntas fundamentales: i) ¿Qué puedo conocer? (Problema de la Ciencia); ii) ¿Qué debo hacer?(Problema Ético y moral); iii) ¿Qué me cabe esperar? (Problema de la Religión); iv) ¿Qué es el hombre? (Antropología). En la CRP, Kant responde a la primera de esas preguntas. La respuesta que ofrece ese libro (resumida en el texto objeto de comentario) supone señalar dos cosas: — Los principios desde los cuales es posible un conocimiento científico de la Naturaleza, y — Los límites dentro de loscuales es posible tal conocimiento. El planteamiento y la solución de Kant al problema de cómo es posible la Ciencia y cómo se produce su conocimiento de la Naturaleza han de entenderse inscritos en la encrucijada de las dos corrientes filosóficas precedentes: el Racionalismo y el Empirismo. El estudio de la posición de Kant entre esos dos movimientos filosóficos permite aclarar el punto de partida desu Filosofía. A. Kant ante el Racionalismo y el Empirismo Toda la doctrina kantiana del conocimiento se basa en la distinción entre dos facultades de conocimiento: la SENSIBILIDAD y el ENTENDIMIENTO. La primera es una facultad PASIVA —receptiva—, porque se limita a recibir IMPRESIONES provenientes del exterior. El segundo es, sin embargo, ACTIVO, porque el ENTENDIMIENTO produce espontáneamente (esdecir, de manera natural) algunos conceptos e ideas que no ha extraído de la experiencia sensible, es decir, de los que no ha tenido nunca una impresión sensible. Así, por ejemplo, los conceptos de sustancia, causa, existencia, necesidad, etc. son conceptos del entendimiento. Al sostener esta distinción y sus consecuencias, Kant pretende realizar una síntesis de las dos corrientes dominantes enla Filosofía de su tiempo (s. XVIII). Mientras que el Racionalismo se basó en el entendimiento (Descartes lo denominaba simplemente razón) y en su producción de conceptos e ideas, el Empirismo se centró en la sensibilidad o experiencia (es decir, la información de los sentidos) como única fuente del conocimiento ordinario o científico. Kant busca una solución de compromiso entre ambas (Razón yexperiencia) con el fin de explicar el conocimiento sin las contradicciones en las que cayeron tanto el Racionalismo como el Empirismo. Para eso, Kant sostuvo que los conceptos que produce espontáneamente el entendimiento se circunscriben de hecho a la experiencia (es decir, que el entendimiento sin la experiencia sensible no conoce y la experiencia sensible sin el entendimiento no va a ningún sitio).La experiencia es el límite del entendimiento. De manera que cuando percibimos un objeto cualquiera (una mesa) obtenemos información sensible a través de nuestros ojos, pero para poder entender el objeto le aplicamos también el concepto de sustancia. Este concepto ve limitado su uso a la información que proviene de la experiencia; fuera de ella no puede conocer nada. La función de los conceptoses, pues, la de ORDENAR (organizar) la EXPERIENCIA. B. La posibilidad de la Metafísica como ciencia y las condiciones del conocimiento científico. Dentro de este marco general sobre el tema del conocimiento, el problema principal de Kant es el de saber si es posible la Metafísica como Ciencia, es decir, un conocimiento
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Este tema se basa en los libros de Historia de la Filosofía siguientes:NAVARRO CORDÓN , J. M. y CALVO MARTÍNEZ, T., Historia de la Filosofía, Anaya, VV. AA., Historia de la Filosofía, Universidad de Murcia y VV. AA., Historia de la Filosofía, Ediciones Bello.

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científico de DIOS, de la LIBERTAD humana y de la inmortalidad del ALMA, los tres temas fundamentales que la Metafísica occidental ha tratado desde Platón. Hasta este momento no se había conseguido...
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