Kant

KANT
Llegamos a Kant, posiblemente el filósofo más importante de la historia (me parece que
alguna vez lo he comentado de pasada en clase).
El texto seleccionado, como no podría ser de otra forma, pertenece a la Crítica de la razón
pura. El objetivo principal de la obra es someter a crítica (=análisis) las condiciones
trascendentales (=a priori = sin experiencia) de la razón. Lo va arealizar estudiando las
condiciones trascendentales del conocimiento sensible – en estética trascendental; del
entendimiento – en analítica trascendental, y los límites de la razón – en dialéctica
trascendental.
El fragmento en concreto pertenece al prólogo, en esta parte explica los motivos por los
hay que someter a crítica la metafísica, siendo el principal de ellos, saber si es o no
ciencia. Laconclusión a la que llega es que no es ciencia, aunque la razón
necesariamente nos conduce a ella.
La parte más importante es la que corresponde al conocimiento y en particular las
distintas partes de la Critica de la razón pura. Aunque tener muy presente el punto 1. Obra
Filosófica para tener bien clara la estructura del tema.
Introducción
Prusia. No enseñaba filosofía sino a filosofar –recomienda autonomía.
¿Qué es Ilustración?
Reivindica autonomía, razón, defensa libertad y la dignidad humana. Ilustración salida
del hombre de la minoría de edad – tomar las riendas de la propia vida.
1. Obra Filosófica.
- Qué puedo saber. Conocimiento. Crítica Razón Pura.
- Qué debo hacer. Moral. C.R. Práctica y Metafísica de las costumbres.
- Qué puedo esperar. Se refiere al futuroPolítica y Religión.
Se resumen en qué es el hombre
Influencias.
Hume. Por la crítica a causalidad – escepticismo. Kant trata de superar el problema.
Newton. El conocimiento de la naturaleza es posible – Kant busca el por qué.
Kant realiza síntesis entre:
Empirismo. Sin experiencia no hay conocimiento.
Racionalismo: no todo conocimiento procede de la experiencia.
2. ¿Qué puedo saber? CONOCIMIENTOMuy Importante
El objetivo de Kant: qué es y cómo nace el conocimiento y cuales son sus límites.
Crítica de la razón pura: definiciones de ciencia y juicio.
Una vez establecido el conocimiento científico hay que determinar qué disciplinas son
ciencia. La pregunta es si Metafísica es ciencia.
Tradicionalmente en ciencia unanimidad y avance; en Metafísica: falta de
unanimidad, no progreso.Pasa a analizar el conocimiento científico.
Universal; Necesario; Ampliativo (el predicado tiene que proporcionar más
información de la contenida en el sujeto).
Después analiza que juicios cumplen estas características.
Analizar los tipos de juicios que tenemos:
- Juicios analíticos.
Universales, Necesarios, No amplían - la información que contiene el predicado ya está
en el sujeto.
-Juicios sintéticos. A posteriori (posterior a experiencia) y A priori (previo experiencia).
- Juicios Sintéticos A Posteriori. Particulares, Contingentes y Ampliativo.
- Juicios Sintéticos A priori. Kant descubre este tipo de juicios antes solo se
diferencia entre analíticos y sintéticos. Universales, Necesarios, Ampliativo – conocimiento
científico.
Estructura de la Crítica de la razón pura.Distinción entre la materia del conocimiento y la forma. La materia está constituida por
las impresiones sensible, y la forma por los elementos previos a la experiencia (a
priori) – trascendental (muy importante trascendental sin n) = previo a la experiencia,
luego el sujeto tiene un papel activo. Antes de Kant el sujeto captaba los objetos de
forma pasiva – para Kant el sujeto determina esteconocimiento.
Tres facultades que intervienen en el conocimiento son: sensibilidad,
entendimiento y razón (cada facultad se estudia en una parte – DOS PARTES).
A) Estética trascendental. Estudia la sensibilidad, que impone unas formas a priori a
las impresiones de los sentidos.
B) Lógica Trascendental.
- Analítica Trascendental. Estudio al entendimiento – permite pensar y emitir juicios...