KARL MARX (1818-1883)

 LECTURA: KARL MARX (1818-1883). AUTOR: Donald G. Mac Rae

1. RESUMEN:
Mac Rae, deja claro desde un principio que para hablar de Marx hay el riesgo de caer en ambigüedades, por lo que no dejara sus escepticismos de lado. No lo considera sociólogo, afirmando que este ha tenido una influencia nociva, pero no le quita la grandeza como precursor de la historia de la economía y de lasinstituciones económicas. Recalcando la influencia favorable en la historia de la sociología, que aún sigue viva.
Se dirá que Marx es famoso como economista, basando su análisis en aspectos técnicos de su economía, reconociendo su erudición en la historiografía de la economía. Si bien Marx adquirirá fama de filósofo, donde el Karl III es considerado sociólogo por sus escritos filosóficos de la juventud,evidencia de la gran fe depositada en el marxismo.
Se hará un recuento por la biografía personal e intelectual de Marx, nacido el año 1818 en Tréveris, dentro de una familia desarraigada del judaísmo y de la sociedad alemana. Sufrirá un exilio de treinta y cinco años en Inglaterra, siendo pensionista de Engels, participando en una política ineficaz, en el que parece no tener avidez por sersociólogo, en el sentido de Comte o Spencer.
El autor dirá que Marx no podía ser sociólogo porque Marx no se interesaba por lo social, sino por lo que subyace y explica lo social, el orden económico; lo que le interesaba era la antropología filosófica y su tiempo favorito era el futuro, sin embargo no le quita el valor de una especie de sociología que se encuentra en sus obras, constituyendo elpensamiento social más asequible.
Su sociología latente será la apariencia de la sociedad, no su realidad (la estructura de la sociedad como puesta por una realidad económico y de epifinomenos sociales). Se percata de una especie de determinismo tecnológico, debido a las técnicas de organización económica, donde la sociedad recorre por cinco grandes modos de existencia social: la comunidad primitiva, laesclavitud, el feudalismo, el capitalismo y el socialismo. La sociedad es clase, pero clase es oposición; por lo que se presenta una guerra constante de los que tienen contra los que no tienen. La consciencia de clase se representa a sí misma como socialismo marxismo, donde el fin del capitalismo llega con una clara consciencia de la realidad social y humana, por medio de la fuerza y revolución.Como comentario personal el autor dirá que las contradicciones presentes en la obra de Marx será lo que le conferirá al marxismo gran parte de su fuerza, flexibilidad y atractivos en cuanto ideología política; se muestra terriblemente serio en cuanto a la importancia de lo social tal como él lo concibe, recalcando que los sociólogos deben fomentar la consciencia lo que no parece obvio (interesesinconscientes de grupo, ocultos, que actúan en las relaciones sociales, manifestándose en el pensamiento y la palabra). Pero el autor manifestara que más importante para Marx que el último punto son las instituciones económicas, mencionadas en el primer volumen de El Capital, acertando en el carácter temporal y su concepción de lo económico, mostrando una posibilidad de sociología de la historia.Marx hace hincapié en la tensión, la oposición, el odio y el desprecio, la fuerza y el engaño, a diferencia de otros sociólogos que consideran el supuesto de que la sociedad existe normalmente la armonía y la inmutabilidad. La sociología del conocimiento tendrá como en su mayor parte de inspiración a los escritos de Marx y Engels, aunque para el autor la escuela de Durkheim le parecerá más fértily genuinamente sociológica.
La intención del autor no es negar que haya habido una tradición marxista de investigación social, y sobretodo histórica, el problema que el autor quiere recalcar es que la sociología general que se le atribuido a Marx es falso, debido a que contamos con demasiados conceptos operativos para el análisis social como para concebir al sistema de Marx como útil o...