LÁZARO CÁRDENAS EN LA MEMORIA COLECTIVA

LÁZARO CÁRDENAS EN LA MEMORIA COLECTIVA
Los valores que se expresan en la memoria popular de Lázaro Cárdenas son paternalismo, asistencialismo, providencialismo, justicia social y soberanía nacional, 20 años después, su figura vuelve a ser un símbolo central en el debate sobre la reforma energética, en la medida en que la expropiación del petróleo –la iniciativa presidencial más importantedesde las Leyes de Reforma consolida el nacionalismo de la Revolución Mexicana. El 21 de mayo para conmemorar su natalicio, el 18 de marzo para recordar la expropiación petrolera, y el 19 de octubre como aniversario luctuoso. La memoria colectiva sobre el general está contenida en la historiografía, la tradición oral, la iconografía, los rituales y los discursos político y educativo. Cárdenas espercibido como un héroe y como un santo, es divinizado, adquiere dimensiones mesiánicas. Representa los atributos del hombre rural, noble y puro frente a la corrupción de lo urbano. El cardenismo representa una de las corrientes políticas con más fuerza en el México contemporáneo, ha formado parte del poder y de la oposición. Cárdenas encarna arquetipos que están en el inconsciente colectivo: es juez,gobernante, guerrero, padre y amante; Lázaro Cárdenas ha pasado a formar parte del panteón oficial y su imagen ha sido usada para sustentar la ideología del régimen. Representa la legitimidad del Estado, desde donde enfrentó a los enemigos del pueblo. Conjunta la fuerza de la Revolución con la legitimidad del poder. Es una figura ambivalente: para el Estado representa el orden establecido y parala oposición es el símbolo de los ideales traicionados por el sistema, era un dictador, un comunista, un esclavo de sus apetitos sexuales, un cacique feudal. Esta ambivalencia se manifiesta en varios niveles: es radical, hace justicia, pero también consolida el sistema. Es un símbolo de justicia social que está inserto en un universo simbólico más amplio del que obtiene significado: la RevoluciónMexicana. Por mito entendemos una narración con un significado simbólico que implica a personajes de proporciones heroicas. Revelan distintos anhelos y aspiraciones, entre los que destaca el deseo de justicia social como una aspiración persistente. Al estudiar un mito se conoce la cultura que lo produce, ya que a través de él la sociedad objetiva valores y afirma posiciones. Cárdenas se vincula alconcepto de patria y se convierte en un exponente de valores ampliamente compartidos como el nacionalismo, el indigenismo, la justicia social, el secularismo, el respeto por la naturaleza y el igualitarismo. Representa la sencillez y la generosidad de la gente común, del pueblo: es un valor republicano y democrático. Cárdenas es un medio útil para la expresión de intereses, a favor o en contra delsistema. Este es el aspecto político del mito: se convierte en un lenguaje argumentativo que expresa demandas, posturas políticas, es una justificación del cambio social y una manera de asumir una posición política, de plantear una utopía. ya que se ubica en el centro mismo de la polémica de la “disputa por la nación” entre un proyecto nacionalista estatista y otro neoliberal, polémica queatravesó los últimos años del siglo XX y que sigue vigente. Cardenismo como acontecimiento histórico (de justicia social, de democracia); qué valores y prácticas culturales están implícitos en la “mitificación” del cardenismo, tales como el culto al poder, la reverencia ante el Estado y ante el presidencialismo, el paternalismo y providencialismo propios de las culturas subalternas, el reconocimiento dela honradez, la justicia y el ánimo de defensa popular y la aplicación de los principios de la Revolución Mexicana. La Revolución fue hecha por y para las masas, de ahí que los gobiernos emanados de ella sean automáticamente legítimos. Encontramos también a la Revolución Mexicana como el parteaguas histórico que marca nuestra vida actual. “pensamos a partir de ella, nos movemos por ella o...