La alteridad


ALTERIDAD
La alteridad es una actitud básica en la formación ciudadana, es necesaria y fundante de los derechos humanos y por tanto de la formación ciudadana.
La alteridad consiste a lacapacidad ética de reconocer al otro (sin discriminación), como un legitimo otro, pero este que llamamos otro no es un instrumento para cumplir un fin propio ni alguien al que debamos considerar distinto alos demás principalmente a nosotros mismos, necesitamos conocer a este otro que a lo que Gadamer llama la “apertura”, cuando nos dejamos hablar por el otro implica reconocer que puedo estar dispuesto adejar valer en mí algo contra mí, aunque no haya ningún otro que lo vaya a hacer valer contra mí.
El filósofo que más se ha ocupado de la alteridad es Emmanuel Levinas que es lituano, que empezó apensar en la ética de la atención como centro de su pensamiento, esta está más allá del ser, su preocupación puede estar en los modos de ser o a la comprensión de este, pero su principal pregunta esreferida a la ética, a la relación del ser con el otro, su responsabilidad y encuentro con el otro, el no ve a la ética como un código de comportamiento como la moralidad sino una llamada para cuestionarel “igual” desde el otro, a ser responsable de el otro, responsabilidad en el sentido de lo que no es asunto nuestro. Para él el ser hombre significa no ser, vivir humanamente significa desvivirsepor el otro, inclusive llegar a estar al tanto y preocuparme por todo lo del otro y todo lo de él me incumbe, este que llamamos “otro” no es solo próximo en espacio ni en el árbol familiar sino que seaproxima esencialmente a mí en tanto yo lo siento y puedo ser responsable de él.
Por lo general esta responsabilidad ocurre cuando este otro es conocido y muchas veces espero una correspondenciamutua, a veces es por sentimiento de culpa para tranquilizar mi conciencia, Levinas dice que debemos ser responsable del otro sin esperar nada a cambio aunque nos cueste la vida, luego dice que todos...