La autonomia privada: sus limitaciones frente a las leyes imperativas y al orden público

LA AUTONOMIA PRIVADA: SUS LIMITACIONES FRENTE A LAS LEYES IMPERATIVAS Y AL ORDEN PÚBLICO

Es nulo el acto jurídico contrario a las leyes que interesan al orden público y a las buenas costumbres;


CONCORDANCIAS:



c... arto 2 ínc:-3}

C;c. arts.6, 13; 96, 104 ínc. 9), 120,21'9 íne; 8), 738, 1328; 2049,2050,

2060­

arts. 332ínc. 4); 337, 361art: 53

arto 123

art.2


C:P.C': CdeC

. D.L 26002

LE)' 26887


Comentario'


Juan Espinoza Espinoza


1. La autonomía privada como fuente de relaciones Jurídicas y su (pretendido) deslinde conceptual con la libertad Jurídica

Para autorizada doctrina española, la autonomía privada "es una consecuencia del concepto de persona y consiste en un poder queel orden jurídico confiere al individuo para que gobierne sus propios intereses. Es un poder de autorregulación de intereses y relaciones jurídicas propias desplegada por el mismo titular de ellas. Po­dría definirse como un poder de gobierno de la propia esfera jurídica" (DIEZ-PICAZO y GULLÓN). Agrega la citada doctrina que "no se trata simplemente de reconocer un ámbito de libre actuación ala persona, sino de algo más. No es por esto autonomía privada lo mismo que la libertad individual. Reconocer libertad significa permitir ha­cer, dar al individuo una esfera de actuación. Reconocerle autonomía es reconocerle soberanía para gobernar la esfera jurídica. Existe autonomía cuando el individuo no solo es libre, sino que es además soberano para dictar su ley en su esfera jurídica".Se sostiene que el acto de autonomía es libre, eficaz, vinculante y preceptivo.

Asimismo, se incurre en equívoco cuando se habla de "autonomía de la voluntad", porque "el sujeto de la autonomía no es la voluntad, sino el individuo, la persona, como realidad unitaria" (DíEZ-PICAZO y GULLÓN). Dentro de este contexto, el negocio jurídico puede definirse "como un acto de autonomía privada"(BlANCA).

Recientemente, autorizada doctrina nacional, partiendo de una premisa ius-fiIosó­fica, ha entendido que "la libertad es el sustento de la voluntad". Dentro de esta línea de pensamiento, se afirma que "cuando nos referimos al acto 'jurídico' como un acto 'voluntario', estamos haciendo dos simultáneas afirmaciones. La primera, que el acto 'jurídico', como cualquier otro acto, es unaexpresión contemporánea de la libertad que es mi existencia y, la segunda, que la voluntad no se presenta o se da solitaria, sino que se manifiesta conjuntamente con todas las demás potencias de mi psique. Es decir, con el discernimiento o inteligencia y con nuestros sentimientos o pasio­nes". Se llega a la conclusión que 'la autonomía' radica en la persona en cuanto ésta es un ser libertad. Esel ser humano, en tanto ser libre, quien es autónomo o autárqui­co. Es en la libertad donde radica su autonomía. Es esta libertad la que sustenta o fundamenta la 'voluntad' y los demás ingredientes del psiquismo. Es su supuesto. Resulta equívoco, como se ha sostenido, referirse a la 'autonomía' de la 'voluntad'. En todo caso, esta expresión debería entenderse como que la 'voluntad' es laexpre­sión fenoménica de la autonomía inherente a la libertad constitutiva del ser humano" (FERNÁNDEZ SESSAREGO).

Para cierta doctrina brasileña, el negocio jurídico, a través de la autonomía priva­da es otra fuente de derecho, por cuanto "positiviza" normas jurídicas (REALE). A nivel de doctrina nacional también se admite que "el acto jurídico es una fuente for­mal del Derecho, auncuando las normas que generan sean de un alcance particular" (VIDAL RAMíREZ). La autonomía privada, a través del negocio jurídico crea normas (entendidas como reglas de conducta), las cuales son las relaciones jurídicas objeto del mismo (con efectos entre las partes); pero no crea normas jurídicas, las cuales por su especial naturaleza, tienen eficacia social. Por ello, se sostiene que "basta tener...