La Autoridad Politica En Un Mundo Global

EL PROBLEMA DE LA AUTORIDAD POLÍTICA EN UN MUNDO GLOBAL

AUTOR: LEONEL GÓMEZ OLAYA

MARÍA PIA LARA: Es profesora de ética y filosofía política en la Universidad Autónoma Metropolitana en la ciudad de México. La obra de Lara ha tenido amplia repercusión internacional, de modo que varios de sus libros, han sido publicados en inglés, además de que ha publicado numerosos trabajos y ensayos enrevistas especializadas y en libros colectivos en los Estados Unidos y en Europa. Su trabajo puede considerarse como parte de la corriente de pensamiento filosófico conocido como teoría crítica, cuyos orígenes, se localizan en la Escuela de Frankfurt. Entre sus libros más recientes se encuentran TESTURAS MORALES (1998) y REPENSAR EL MAL O NARRAR EL MAL (2001) publicados en Estados Unidos e Inglaterrasimultáneamente y que han sido traducidos al italiano.

El Presente artículo desarrolla una reflexión sobre los asuntos más importantes de los conceptos de autoridad y política en el mundo contemporáneo, basado en los derechos humanos y civiles. Para esta reflexión la autora del ensayo, se ubica en la perspectiva de cuatro autores fundamentales: Max Weber, Habermas, Carl Schmitt, Hannah Arent.Según Schmitt: las religiones han influenciado en la construcción de la idea política de autoridad, que se ha cimentado en las tradiciones y que han dado lugar, a que la tradición moderna de la teoría política se haya visto avocada a la tematización de las relaciones originadas, entre la religión y la política. No obstante, afirma la Dr. María Pía Lara: que dichas interpretaciones einterpelaciones tuvieron su desarrollo bajo la teorización equivoca del proceso de secularización y más exactamente, de la lectura que se dio, en determinados contextos. Mas aun, nada ha sido resuelto, todavía persiste el problema no resuelto, de “la necesidad de encontrar y definir las relaciones al interior de la sociedad al momento de formular las reglas políticas”. El esfuerzo filosófico según laautora, debe conducir, a la formulación de un concepto de autoridad moderno, el cual requiere un proceso creativo, observando los procesos de secularización en el mundo moderno en el contexto de una compresión compleja de las tradiciones.

En diálogo con Max Weber: llama la atención que hace el Filosofo sobre el concepto de legitimidad en la acción política: en donde define la legitimidad como lacreencia en la Legalidad, la cual tiene su origen en el proceso legal de racionalización que encarna el derecho. No obstante, se plantea la critica en cuanto que esta teoría no establece la forma “como la sociedad moderna internaliza sus motivaciones morales de sus creencias en el Derecho” y como estas internalizaciones permite a los individuos elegir ¿por que ciertas reglas son mas adecuadas pararesolver o afrontar el problema de la autoridad legítima?.
En oposición Habermas, plantea que es necesario un segundo nivel de validación que nos conduzca a un proceso público, para decidir, cómo y por que elegimos ciertas reglas en lugar de otras, en un proceso que Habermas, ha dado el nombre de Legitimación.
La visión innovadora política: Hannah Arent. Parte de la pregunta ¿que es laAutoridad? Dado que la modernidad en su proceso de secularización perdió el concepto. Desde la perspectiva de Arent, se hace una revisión crítica de por que la modernidad perdió el concepto de autoridad, es así como esta nueva forma de reflexión condujo a establecer un vínculo novedoso entre: libertad política, la acción y el poder. Al traer la idea de libertad al debate transformo el concepto delegitimidad democrática, es así como, al construir los espacios de libertad política, las sociedades ejercen su poder de auto-creación. La importancia de esta nueva creación lingüística se fundamenta en el hecho de establecer una visión positiva del poder sin exclusión de la pluralidad, de este modo la fundación política se convierte en un diálogo per-formativo.
Finalmente, el problema de la...