La base de la existencia del ser humano

Existencia
De Wikipedia, la enciclopedia libre

Saltar a: navegación, búsqueda
En el uso común, la existencia es "estar en el mundo".
De eso somos conscientes al notar con nuestros sentidos otras cosas "existentes". De modo que existir viene a ser "estar en el mundo", tanto nosotros como las cosas que nos rodean.
Los filósofos investigan cuestiones como:
¿Qué es lo que existe?
¿Eslo mismo ser que existir?
¿Cómo conocemos y sabemos?
¿Hasta qué punto son los sentidos una guía fidedigna respecto al conocimiento de lo que existe?
¿Cuál es el sentido, si existe, de las afirmaciones acerca de la existencia y de las categorías, ideas y abstracciones con las que expresamos nuestro conocimiento acerca del mundo y de las cosas que existen?
En filosofía la palabratiene un sentido más especializado distinguiendo el hecho de existir de los modos del existir.

[editar] Etimología, significados y modos de explicar la existenciaLa palabra existencia proviene de la palabra latina 'existere', que quiere decir aparecer. Es interesante ver los matices que dicha etimología sugiere. Basta señalar que el verbo latino "sisto", en su sentido intransitivo, viene asignificar estar, permanecer, sostenerse... Basta ver los diferentes matices que toma en sus derivados: consistir, desistir, insistir, asistir, persistir. Ex-sistir transmite la idea de algo que "siste" es decir que tiene ‘’’ser’’’, es algo que está fuera del mundo de la existencia y sale (ex) de allí para existir, es decir, manifestarse en el mundo.

Por oposición a la esencia, implica la realidadconcreta de un ente cualquiera. En el léxico del existencialismo, por antonomasia, la existencia humana.
Nuevo diccionario ilustrado a color Espasa. Ed. Espasa Calpe S:A. 2003
Si tomamos en consideración el Diccionario citado, aparecen tres modos de concebir la existencia:
Como realidad material percibida por los sentidos en el mundo.
Como esencia eterna e inmutable de un ser posible enel mundo.
Como vida del hombre que ha de salir de sí para darse o construirse su propia esencia su verdadero ser, como autenticidad, porque su existencia consiste en la libertad. Es el sentido existencial.
Cada época histórica plantea sus propios problemas acerca de la existencia.
[editar] En la filosofía antigua y medievalArtículo principal: Presocráticos
Desde los comienzos los griegosdistinguieron la existencia verdadera de la apariencia sensible, cambiante, lo fenoménico. Consideraron y estudiaron la existencia real o esencia de todas las cosas como αρχη, principio, origen y causa de todas las cosas.
A los presocráticos les preocupó más qué era lo existente que la existencia concreta de cada cosa. Pero considerar que “lo que hay”, lo que realmente existe es el agua, o el aire,apeiron… o los números, como creyeron los pitagóricos, no es todavía explicar el “qué es el haber algo” frente a la nada, es decir la existencia como tal, el ser. Así lo plantearon Heráclito y Parménides.
Heráclito plantea no haber esencias, no existir las cosas, lo que verdaderamente existe es el movimiento, el cambio o devenir.
Con Parménides el problema adquiere un nuevo sentido en cuanto ala inteligibilidad como Idea del ser.
Platón, Aristóteles, y los filósofos cristianos trataron el tema con referencia a la realidad de las ideas,[1] entendidas como formas de la materia en su relación con el mundo.
Los primeros escritos que tratan este tema específicamente son los diálogos de Fedón, La República, el Político y el Timeo de Platón y la Metafísica de Aristóteles.


Platóncompara el Sol con la Idea del Bien. En muchas culturas el sol es una analogía con Dios.
Artículo principal: Platón
Platón supone que la realidad, propiamente dicha, son las ideas que, como géneros lógicos universales, existen en un mundo ordenado y jerarquizado más allá del mundo material, presidida por la Idea de las Ideas: La Idea del Bien. Un demiurgo toma como modelo dichas ideas y las...