La bisexualidad del ser humano

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Georg Groddeck
La bisexualidad del ser humano
Revista de la Asociación Española de Neuropsiquiatría, vol. XXI, núm. 79, septiembre, 2001, pp. 83-87,
Asociación Española de Neuropsiquiatría
España
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=265019672007

Revista de la AsociaciónEspañola de
Neuropsiquiatría,
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Georg Groddeck

La bisexualidad del ser humano l

En el estudio de lo inconscientehay
dos fenómenos originarios de lo humano
que se ponen de manifiesto enseguida:
su esencia infantil y su bisexualidad.
El movimiento psicoanalítico tuvo que
ocuparse en primer lugar del hecho de
que el ser humano sigue siendo un niño
durante toda su vida; la bisexualidad
del ser humano, aunque en absoluto sea
desconocida, sigue sin recibir toda la
atención que se merece. Es tanto más
curiosocuanto que en las comunicaciones
escritas u orales de la ciencia psicoanalítica
se puede mostrar la presencia y actualidad
del carácter bisexual del investigador tras
el velo de los razonamientos. Pero es un
hecho que se evita como algo aterrador y
así se estudia al hombre y a la mujer de
forma aislada, como si lo humano pudiera
existir de otra forma que no fuese la de
lo masculino-mujer o la de lofemeninohombre. La distinción entre hombre y
mujer sólo es legítima en ciertas circunstancias particulares. Para aclarar lo que
entiendo por circunstancias particulares
se puede decir que también distinguimos
entre piernas torcidas y derechas pero que
incluso la pierna más torcida sigue siendo
una pierna; de la misma forma incluso
el hombre más viril o la mujer más femenina sigue siendo un serhumano, un ser
masculino-femenino, un ser bisexual.
Al constatar que el fenómeno originario de la bisexualidad parece descuidarse
no queremos decir sin embargo que no

juegue un papel importante en la teoría
analítica; simplemente que no se reconoce
como fenómeno originario, como punto
focal de todo estudio de la vida y de toda
manifestación vital. Es cierto que hace
tiempo que se habla de labisexualidad;
y tanto el deseo de la mujer de poseer
los atributos sexuales del hombre, de
comportarse en el dominio sexual y en
otros como un hombre, como la aspiración
del hombre de ser mujer, de concebir,
de estar encinta, de parir, constituyen
importantes campos teóricos y prácticos
para el intérprete de la vida inconsciente.
Pero no pasa de ahí, el hombre es un
hombre y la mujer una mujer. El extrañopensamiento de que lo femenino no correspondería propiamente al hombre ni lo
masculino a la mujer se insinúa en los
razonamientos y hace pensar que es
algo inconveniente que podría y debería
superarse. Así se reprime la realidad
efectiva -actualidad-, es decir que nunca
puede haber hombre separado de mujer
pues el ser humano es mujer-hombre y
hombre-mujer.
La historia universal ofrece un
ejemploformidable de tal represión en la
circuncisión de los judíos; a este respecto
hay que señalar algo a lo que raramente se
presta atención: las represiones a menudo,
en realidad la mayoría de las veces, son
tan útiles como perjudiciales, y esto es así
independientemente de que tengan éxito
o fracasen, lo cual también se ve en el
ejemplo de la circuncisión judía.

Rev. Asoc. Esp. Neuropsiq., 2001, volXXI, n.o 79, pp. 83-87
I Se trata de la traducción de Das Zwiegeschlecht des Menschen, un texto de Georg Groddeck publicado por
primera vez en Psychoana/ytische Bewegung en 1931. Traducción de Angel Cagigas.

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La bisexualidad del ser humano

HISTORIA

Los judíos han dado a la circuncisión una importancia particular pues les
distingue de los demás seres humanos
y les da la convicción...