La brujeria

La brujería es un tema presente tanto en la antigüedad, en el medioevo como en el renacimiento y barroco, pero no podemos hablar de conjunto ya que cada época impone su sello característico. En el siglo XV aproximadamente, ya se definirá el estereotipo de la bruja ligada a la maldad, a la corrupción, teniendo como compañía al demonio. También en este siglo se termina de configurar la idea de lasecta de brujas, los ritos.
La problemática del tema es por qué el arte de la magia recae abrumadoramente sobre las mujeres y de las influencias que tuvo la Iglesia católica en esta situación en gran parte de la edad media.
Las cifras que ofrece Macfarlane sobre el predominio de acusaciones contra mujeres se confirma en estudios mucho más amplios de diferentes partes de Europa, incluyendoEscocia donde, entre 1560 y 1762, hubo 242 hombres acusados frente a 1491 mujeres, lo cual nos proporciona un 86% de incidencia de acusaciones contra mujeres(1).
Levack, autor que cita los datos de Macfarlane, apunta a una serie de razones para este desequilibrio de género.
Hay que tener en cuenta, la trascendencia de la religión, en la sociedad de la Edad Media. Tanto es así, que ésta determina laexistencia de las gentes en todos sus ámbitos, desde el contexto ideológico, con todo lo que ello implica, a la vida diaria, el trabajo, el tiempo, los acontecimientos fundamentales, las fiestas, etc. Era un elemento presente de forma continua y establecía la forma de concebir el mundo, la vida, la muerte, la existencia, el estado de las cosas, etc. También en el caso de la mujer, es la que va aimponer gran parte de los modelos y de las estructuras ideológicas que se pueden observar. También es cierto que se ven otras influencias, procedentes de otras corrientes ideológicas, otras culturas y por supuesto, es fundamental el sustrato de las civilizaciones que se estudian. Al mismo tiempo, las posiciones de la Iglesia varían con el tiempo, evolucionan , etc.____________________________________________________________

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(1)– Brujería, hechicería, rumores y habladurías- Pamela J. Stewart y A. Strathen (2008)
En primer lugar, debemos terminar con el juicio difundido, en donde la iglesia le negaba a la mujer la posesión de un alma inmortal. Esta afirmación que los anticlericales del siglo XIX enunciaban con gran placer proveniente simplemente de una mala interpretaciónde un pasaje de la Historia de los francos de Gregorio de Tour (libro VIII ). Durante el concilio celebrado en Macon en 558, uno de los obispos se puso de pie para decir que una mujer no podía ser llamada hombre. Ese obispo parecía ignorar que la lengua latina designa vir al ser masculino, y homo al ser humano. Sus colegas le mostraron a través de varios ejemplos, que se podía designar a lamujer con la palabra homo (2).
La religión estructuraba toda la vida medieval. Se pensaba que la vida terrenal no era más que una preparación para la vida eterna. Por lo tanto, había que conducirse de acuerdo con los principios que enseñaba la iglesia, que poseía la Verdad (3).
Por eso, la iglesia ejercía una profunda influencia sobre los cristianos, combatía a los herejes, trataba de convertir alos paganos, por la fuerza si era necesario. A pesar de sus imperfecciones, se esforzaba sin embargo por poner en práctica la doctrina evangélica.
Para entender la relevancia que presenta la iglesia en el mundo medieval hay que hacer una breve descripción esquemática del orden feudal. El mundo feudal se caracterizó por el equilibrio que hay entre tres sujetos: Señor feudal, Iglesia y ciervos.Cuando hablamos de equilibrio, estamos hablando de un sistema de prestaciones (reciprocas). Estas prestaciones no son sólo materiales sino que también simbólicas y espirituales (el intercambio reciproco es lo que mantiene el equilibrio).
Ciervos de la gleba son la mayor parte de la población y es campesina, su rol esta en hacer producir la tierra. En ellos hay una relación de dominación con los...