La cena de las cenizas

Contexto histórico de la obra
- La concepción religiosa de la filosofía que Giordano Bruno (1548-1600) defendió a lo largo de toda su vida, marco esta hasta el final de sus días, huyendo de todos aquellos que, rechazando la libertad de pensamiento, suponían un peligro para su integridad, en particular aquellos con una actitud que él llamaba santa ignorancia, lo que significo su constantehuida de los diversos países que le fueron acogiendo y por diversos motivos fueron volviéndose en su contra. Desde sus años de noviciado antes de convertirse en sacerdote, Bruno ya destacaba por su ansia de conocimientos y por su manera de ver las cosas de otra manera, ya en el convento chocaba con la interpretación ortodoxa de la filosofía de Aristóteles que predominaba, hecho que según él le tuvoatormentado. Esta época fue previa a su transición filosófica al heliocentrismo, basada en el sistema copernicano, y a su concepción del universo como infinito y a la animación universal. Ideas que expone también en “La cena de las cenizas”, uno de sus diálogos italianos publicados en Londres, la cual provocó reacciones que pudieron influir en su huida de Inglaterra. La concepción filosófica deBruno está basada en una profunda religiosidad, pese a sus diferencias con el clero y con las doctrinas de la iglesia, Bruno creía en la posibilidad de “encontrar a Dios” en el mundo terrenal, en la contemplación de la naturaleza, visión que no podía mantenerse a la par de la visión cristiana de la revelación, de la contemplación espiritual de Dios, como ser sobrenatural, esta visión es la que Brunorechaza porque supone depender de una revelación sobrenatural y un (rechazo) al pensamiento filosófico, que rompe la relación entre naturaleza y Dios, idea en la que basa su filosofía, así pues esta religión la considera inferior a la suya, ya que Bruno propone en su filosofía la doctrina del universo infinito mostrando así la grandiosidad del reino de Dios. La defensa de esta filosofía como lavía para la búsqueda de Dios es lo que provocara su condena a la hoguera, frente a la inquisición de la república de Véneta que solo le exigía una retractación en cuanto a su visión de la religión valida solo a efectos prácticos, y de la que Bruno acepto retractarse, la inquisición romana exigió su renuncia a su filosofía por declararla impía, a lo que Bruno pese a siete años de interrogatorios ytorturas, con momentos de debilidad, jamás acepto retractarse, muriendo finalmente en la hoguera en el Campo de Fiori, como un ejemplo de la defensa de la libertad de pensamiento.

“La cena de las cenizas”
- El libro cuenta la historia de una cena y posterior tertulia en la casa de Fulke Greville en Whitehall, el 14 de febrero de 1584, un miércoles de ceniza. El libro se presenta en cincodiálogos en los que interactúan cuatro personajes, Smith, Teófilo, Prudencio y Frulla. Al comienzo del libro, Bruno se lo dedica al señor de Mauvissiere, Michel de Castelnau, el entonces embajador francés en Inglaterra, embajada en la que vivió Bruno durante su época en Inglaterra, y le expone un breve resumen de los argumentos de los cinco diálogos.
Primer diálogo
En el primer dialogo, Teófilo, enboca de quien Bruno expone su filosofía, expresa la relación del “Nolano” (Bruno) con Copérnico como si Copérnico no alcanzara a comprender la magnitud de lo que había concebido, según Bruno, por inspiración divina, y necesitara de alguien como él, como un intérprete, que lo explicara. Y ante la petición de Smith, expone su gran admiración por él, dejando aparte que sus estudios fueron por unasenda mas matemática que natural, como a Bruno le hubiese gustado, reconociéndole el gran merito de haber afirmado que la tierra giraba alrededor del sol y no al revés, pese a ir en contra de la teoría general sin poseer suficientes pruebas para refutarlo. Mencionando su concepción del tiempo con la que Bruno no está de acuerdo.
Tras esto, se sucede la exposición de cómo el hombre usa de excusa...