La Cientificidad Del Metodo En El Imaginario Social
Páginas: 6 (1398 palabras)
Publicado: 29 de mayo de 2012
LA CIENTIFICIDAD DEL METODO EN EL IMAGINARIO SOCIAL
El presente ensayo aborda algunos argumentos referentes al imaginario social y a la cientificidad del método para su estudio. De este modo, en primer lugar se intenta clarificar la noción de Imaginario social y sus implicaciones filosófico-sociológicas. A continuación, se presenta la relación de este concepto y las tecnologías de lainformación y comunicación (TIC) para, finalmente, tratar lo referente a los métodos de estudio.
La noción de imaginario social comprende una multiplicidad de enfoques analíticos que, en esencia, lo adscribe a los procesos de construcción y definición de aquello que los individuos perciben y asumen como realidad. A propósito, resulta de gran interés destacar que el imaginario Social proporcionarespuesta a interrogantes como ¿quiénes somos?, ¿qué deseamos? y ¿hacia donde vamos? Lo que permite comprender los procesos de construcción de nuestra identidad, que puede ocurrir por imitación, asimilación y generación de imágenes, conceptos y conductas individuales de cada uno de nosotros ante, y como parte del grupo social; inquietud que se ha presentado a lo largo de toda la historia. De estemodo, Bustillo (2000) plantea que es en el imaginario social en donde convergen las representaciones, símbolos y significados que la sociedad se da a sí misma para poder explicarse, para lograr tener su propia identidad funcional.
Por tanto, el imaginario social es el elemento que nos permite otorgar una particular inteligibilidad y significación a la realidad. Al respecto, Castoriadis (1975)autor que ha estudiado la forma de dar estatuto a dicho elemento, propone que la realidad carece del rango de objetividad, puesto que su inteligibilidad vendría dada a través de un conjunto de significaciones imaginarias que la tornan particularmente significativa.
Todo este conjunto de ideas fundamentales para el individuo y para la sociedad, no se originan de la ciencia sino que surgen dela doble relación que existen entre la cultura en que nace el individuo y las formas de aprendizaje de la misma. De allí que, ese imaginario es el que construye a los hombres como seres sociales, en la integración de representaciones, generalmente a un nivel inconsciente. Al respecto, Castoriadis (1975) expresa: "Sabemos que esta interiorización no es en modo alguno superficial: los modos depensamiento y acción, las normas y valores y, finalmente, la identidad misma del individuo dependen de ella."
En la sociedad actual, la fuente principal de poder proviene del control que se pueda tener sobre el imaginario que una sociedad elabora sobre su propia reproducción social. En este sentido, Castaingts (2006) considera al imaginario social como el centro, el núcleo de lo que nos hacecomo individuos y como sociedad y es la clave de la legitimidad de un poder dado.
Cabe resaltar que el imaginario social no es algo que se impone, es un regulador de conductas que ejerce efectos sobre el individuo y sus relaciones sociales, y que presenta una fuerte relación con los intercambios comunicacionales que se han acentuado con el auge de las TIC y con los sistemas lingüísticos.De esta manera, Castaingts (2006) considera que la TV es la principal fuente de configuración del imaginario social y por ende de la determinación de lo social, de los valores, de los tipos de conductas, del vestir, del comer, de los deseos de la sociovisión y la políticovisión.
De esta manera, el cúmulo de información y aprendizaje que la sociedad ha logrando recopilar durante su evolución seva situando en su imaginario, alimentándolo y creando las condiciones para que la cantidad de nueva información que se pueda incorporar sea siempre mayor. En este sentido, tal como expresa Hernández (2007), aunque el imaginario social fomenta valores, gustos, ideales, sentimientos y conductas de las personas que conforman una determinada cultura, no es en ningún momento un producto acabado, ya...
El presente ensayo aborda algunos argumentos referentes al imaginario social y a la cientificidad del método para su estudio. De este modo, en primer lugar se intenta clarificar la noción de Imaginario social y sus implicaciones filosófico-sociológicas. A continuación, se presenta la relación de este concepto y las tecnologías de lainformación y comunicación (TIC) para, finalmente, tratar lo referente a los métodos de estudio.
La noción de imaginario social comprende una multiplicidad de enfoques analíticos que, en esencia, lo adscribe a los procesos de construcción y definición de aquello que los individuos perciben y asumen como realidad. A propósito, resulta de gran interés destacar que el imaginario Social proporcionarespuesta a interrogantes como ¿quiénes somos?, ¿qué deseamos? y ¿hacia donde vamos? Lo que permite comprender los procesos de construcción de nuestra identidad, que puede ocurrir por imitación, asimilación y generación de imágenes, conceptos y conductas individuales de cada uno de nosotros ante, y como parte del grupo social; inquietud que se ha presentado a lo largo de toda la historia. De estemodo, Bustillo (2000) plantea que es en el imaginario social en donde convergen las representaciones, símbolos y significados que la sociedad se da a sí misma para poder explicarse, para lograr tener su propia identidad funcional.
Por tanto, el imaginario social es el elemento que nos permite otorgar una particular inteligibilidad y significación a la realidad. Al respecto, Castoriadis (1975)autor que ha estudiado la forma de dar estatuto a dicho elemento, propone que la realidad carece del rango de objetividad, puesto que su inteligibilidad vendría dada a través de un conjunto de significaciones imaginarias que la tornan particularmente significativa.
Todo este conjunto de ideas fundamentales para el individuo y para la sociedad, no se originan de la ciencia sino que surgen dela doble relación que existen entre la cultura en que nace el individuo y las formas de aprendizaje de la misma. De allí que, ese imaginario es el que construye a los hombres como seres sociales, en la integración de representaciones, generalmente a un nivel inconsciente. Al respecto, Castoriadis (1975) expresa: "Sabemos que esta interiorización no es en modo alguno superficial: los modos depensamiento y acción, las normas y valores y, finalmente, la identidad misma del individuo dependen de ella."
En la sociedad actual, la fuente principal de poder proviene del control que se pueda tener sobre el imaginario que una sociedad elabora sobre su propia reproducción social. En este sentido, Castaingts (2006) considera al imaginario social como el centro, el núcleo de lo que nos hacecomo individuos y como sociedad y es la clave de la legitimidad de un poder dado.
Cabe resaltar que el imaginario social no es algo que se impone, es un regulador de conductas que ejerce efectos sobre el individuo y sus relaciones sociales, y que presenta una fuerte relación con los intercambios comunicacionales que se han acentuado con el auge de las TIC y con los sistemas lingüísticos.De esta manera, Castaingts (2006) considera que la TV es la principal fuente de configuración del imaginario social y por ende de la determinación de lo social, de los valores, de los tipos de conductas, del vestir, del comer, de los deseos de la sociovisión y la políticovisión.
De esta manera, el cúmulo de información y aprendizaje que la sociedad ha logrando recopilar durante su evolución seva situando en su imaginario, alimentándolo y creando las condiciones para que la cantidad de nueva información que se pueda incorporar sea siempre mayor. En este sentido, tal como expresa Hernández (2007), aunque el imaginario social fomenta valores, gustos, ideales, sentimientos y conductas de las personas que conforman una determinada cultura, no es en ningún momento un producto acabado, ya...
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