La Ciudad En La Historia - Fabio Zambrano

LA CIUDAD
E N LA H I S T O R I A

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en la historia
F A B I O Z A M B R A N O P.
Profesor Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas
U niversidad Nacional de Colombia

"Abelfue pastor de ovejas y Caín labrador. Y aconteció a l cabo de mucho tiempo que
C aín presentó a l Señor ofrendas de los frutos de la tierra. Ofreció asímismo Abel de
los primerizos de su ganado y de lo mejor de ellos; y el señor miró con agrado a Abel
y a sus ofrendas. Pero de Caín y de las ofrendas suyas no hizo caso por lo que Caín
se irritó sobre manera y decayó su semblante (...) —^' Qué has hecho? La voz de tu
hermano está clamando a mi desdé la tierra. Maldito, pues, serás tú desde ahora sobre
l a tierra. Después que la habrás labrado,no te dará sus frutos; errante y fugitivo
vivirás sobre la tierra. Salido pues C aín di la presencia del Señor, prófugo en la tierra, habitó en el país que está a l oriente del Bdén. Y conoció C aín a su mujer, la cual
concibió, y dio a luz a Heme; y edificó una ciudad que llamó Henoc, del nombre de
su hijo".
G ÉNESIS, C A P Í T U L O IV.

I.

L A CIUDAD EN LA HISTORIA

Los orígenes de lavida urbana ya se encontraban en la cultura paleolítica. Hace unos quince mil años surgió la seguridad alimenticia con los asentamientos permanentes y la vida sedentaria,
consolidados con los adelantos agrícolas. Se trata de un proceso de
a sentamiento, domesticación y regularidad en la alimentación que
e ntró en una segunda etapa hace unos diez mil años. Aparece la
domesticación de ciertasplantas, así como la utilización de algunos
a nimales, como, también, la domesticación de las gentes, pues
empiezan a consolidarse unas estructuras de dominación que permiten la regulación de los excedentes alimenticios. Se diversifican las
fuentes productoras de alimentos, así como la fuerza de tiro y la
movilidad colectiva. Esto permite la ocupación permanente de ciertos espacios, condiciónindispensable para perfeccionar el control de
las gentes. Esto está asociado con la revolución agrícola; se controProfesor titular, economista e historiador

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laron procesos que antes estaban sujetos a los caprichos de la naturaleza. Sin este dilatado período del desarrollo agrícola y continuo
proceso de perfeccionamiento de la vida doméstica, el excedente de
alimentos y mano de obra que hizo posible la vida urbana, no se
hubiera conseguido. Sin la previsión y la disciplina moral consciente, que la cultura neolítica introdujo en todas las esferas, no habría
aparecido la cooperación social más compleja que se desarrolló con
la ciudad. Este avance surgió en la aldea, conformada como una asociación permanente de familias y vecinos, con sus animalesdomesticados y silos, en un suelo ancestral (L. Munford, 35).
Son numerosos los símbolos y estructuras que más tarde van
a aparecer en las ciudades que ya estaban presentes en esta aldea
agrícola. Incluso la muralla —uno de los distintivos más prominentes de la ciudad antigua— se encontraba en la aldea como empalizada. Con estos avances, se introduce la regularización de la vida cotidiana, que cumpleuna función fundamental en la domesticación
de las gentes. Sin el antecedente aldeano la comunidad urbana más
vasta habría carecido de una base fundamental para la reproducción
de la organización social. Podemos resumir el aporte de la aldea
como la asociación simbólica de gentes, animales y plantas, además
de la creación del orden y la estabilidad que son básicos para que
surja la ciudad.Además, no carece de importancia que la asociación
con los animales va a convertir los alrededores de las aldeas en una
m ontaña de abono, particularmente importante para el mantenimiento de la agricultura; allí donde los excrementos animales y
humanos fueron aprovechados, como en China, se lograron mayores excedentes alimentarios.
Con la aldea aparecen diversas tecnologías, de las cuales...