la completacion para el analisis de la realidad social

Páginas: 2 (426 palabras) Publicado: 26 de marzo de 2014
UNIDAD II: LA COMPLEMENTACIÓN PARA EL ANÁLISIS DE LA REALIDAD SOCIAL
2.1 La radicalización de la dicotomía cuantitativismo/ cualitativismo
Atreverse a postular la existencia misma de unadimensión cualitativa en toda investigación social, y aún más, la pertinencia, especificidad y (relativa) consistencia de unas prácticas concretas de análisis cualitativo, reabre, de forma inmediata, un debatemetodológico apasionado e interminable. Frente a ambos extremos contrapuestos y radicales de este debate (absolutización de cuantitativismo objetivista/versus absolutización del cualitativismoformalista), pensamos que enriquecidos por su evolución histórica, los términos antagónicos de la confrontación cuantitativismo/cualitativismo están condenados a reproducirse una y otra vez.
Por una parte,porque las (evidentemente enojosas) cuestiones que “lo cualitativo” evoca en el proceso real de toda investigación social concreta nunca conseguirán ser evacuadas.
Aunque el cientifismo abstractoinherente al imperialismo cuantitativista (véase el capítulo precedente de Andrés Davila), no obstante, persiste en considerar lo cualitativo como el agujero negro de lo no cuantitativo, en cuanto frutosilvestre de la confusión (subjetivista) ideológica y precientífica originaria de una “ciencia social” siempre en trance de alcanzar su madurez definitiva, hasta conseguir equipararse, finalmente,-se postula- al (envidiado) estatuto epistemológico de las ciencias naturales. Una meta inalcanzable -creemos- pero que estimula el desarrollo de las investigaciones sociales de naturaleza cuantitativa.Ahora bien, por otra parte, en el extremo opuesto metodológico, correspondiente de forma contradictoria e igualmente excluyente al absolutismo cualitativista (al que hemos carac-terizado ya -conAndrés Davila- como triunfalismo cualitativista en el capítulo anterior), la crítica de las limitaciones de la perspectiva cuantitativista tiende a desembocar en una dene-gación dogmática e igualmente...
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