La comprensión de la historia y la construcción de la identidad nacional

.Mario, Carretero, José Antonio Castorina, et. al., “La comprensión de la historia y la construcción de la identidad nacional” en La construcción del conocimiento histórico: enseñanza, narración e identidades, Buenos Aires, Paidós, 2010, p. 11-14 La comprensión de la historia y la construcción de la identidad nacional La enseñanza de la historia ha experimentado a lo largo de las últimas décadasuna profunda controversia en cuanto a su lugar en los sistemas educativos y su papel en la formación de los ciudadanos. En el trasfondo subyace la tensión entre dos tipos de lógica que han articulado la enseñanza escolar de la historia desde el origen de los estados liberales: la racionalidad crítica de la Ilustración y la emotividad identitaria del Romanticismo (Carretero, 2007; Carretero, Rosay González, 2006). Actualmente la historia escolar continúa íntimamente ligada con la construcción de la identidad y transmisión de la memoria colectiva; en particular, los contemporáneos hemos vivenciado esta permanencia luego de una época de grandes cambios estructurales para la historia de la humanidad. Lo que se ha denominado como “la caída de los grandes relatos”, que ha sido acompañado dela descomposición de certezas y la consolidación de nuevas certidumbres, ha puesto en primera fila la relevancia de las identidades históricas particulares, de los nuevos nacionalismos, de las historias que se consolidan en posición al relato oficial del Estado-nación. En diferentes culturas y sociedades vemos surgir apelaciones identitarias que intentan hundir sus reivindicaciones en la simientede la historia. En el marco de un proceso de globalización que pone en permanente conexión cultural, social, económica y política a las diversas áreas mundiales, las comunidades han demostrado diversos modos de adaptarse a los nuevos desafíos que plantea la actualidad globalizada. Pero la apelación a la identidad histórica como fuente de legitimidad frente a ciertas tendencias homogeneizadorasdel mundo global se ha robustecido y demanda un acercamiento más profundo sobre su significación. En este contexto, el rol que debe desempeñar la enseñanza de la historia nos devuelve hacia aquella tensión entre objetivos ilustrados y románticos: ¿La enseñanza de la historia debe forjar patriotas o educar cosmopolitas? (Caretero y Kriger, 2004). La reactualización de esta disyuntiva nos proponeseguir indagando tanto en los aspectos cognitivos como en los culturales de la enseñanza de la historia. Uno de los aportes de este libro es ofrecer una serie de trabajos que relacionan ese doble registro que, sin duda, es la condición necesaria para orientarnos hacia una enseñanza de la historia cada vez más crítica, más empática y más dinámica, que estimule a pensar en términos históricos sobrela construcción de lo “propio” y del “nosotros”, desde diferentes ópticas interpretativas que abren el enfoque desde la mirada del otro a la mirada hacia el otro. [11]

En este sentido, una de las preocupaciones centrales de los capítulos que indagan sobre el campo de la enseñanza de la historia es la cuestión de la construcción de la identidad nacional. Como sostiene en forma contundente elfilósofo Edgar Morin, “la enseñanza de la historia es insustituible para el arraigo de la identidad nacional” (Morin, 2000). Y si seguimos las conclusiones de las investigaciones de la psicología cultural (Wertsch, 1999 y 2002), la enseñanza de la historia es una fuente privilegiada en la construcción identitaria en tanto eje que estructura representaciones culturales. De todas maneras, lapresencia en los currículum oficiales de los objetivos dirigidos a lograr un tipo de socialización particular suele ser útil o expresado en forma tangencial, por ello no siempre ha sido captado por los investigadores que trabajan en el ámbito de la didáctica de las ciencias sociales y la historia. En relación a los contenidos relativos a la historia nacional, íntimamente ligados a la construcción de la...