La Concepcion Epistemologica De Santo Tomás De Aquino.

LA CONCEPCION EPISTEMOLOGICA DE SANTO TOMÁS DE AQUINO. Preparado por

Daniela Ramírez Natalia Ramírez Alejandra Retavisca

INTRODUCCION El conocimiento es algo natural del hombre. Continuamente se hace referencia a las cosas del al rededor. Bien parece que hay una inclinación hacia lo exterior y se expresa, significa o simboliza a través de los elementos que nos ofrece la lengua. El hombreconoce, esto es cierto y a lo largo de la historia de su cultura, sabe sobre la imposibilidad del conocimiento humano, el hombre conoce por lo menos que conoce o que conoce muy poco. Esta claro que el hombre conoce al alcance de su razón y de sus sentidos. El problema que se trabajara en cuanto a Santo Tomás es el epistemológico, es decir, el problema de conocimiento humano tal como lo entendiótomas de Aquino a través de su teoría de microcosmos del hombre. HOMBRE UNIDAD SUBSTANCIAL DEL ALMA Y CUERPO Como punto de partida el enigma de la vida y del universo se halla frente al arte, la religión, la filosofía y la ciencia. Todos en el fondo quieren dar una respuesta, forja una concepción, una cosmovisión. La respuesta religiosa surge de la fuerza de la fe y de la vivencia de los valoresreligiosos, el conocimiento artístico se vale de la vivencia y la expresión que plasma en la obra, el artista, gracias a la función de todas las fuerzas espirituales. La filosofía se vale por su parte de la RAZON y pretende un conocimiento universal, es decir, de la totalidad del universo; y la ciencia, en oposición a los conocimientos anteriores aspira a un conocimiento particular a partir del métodoexperimental.

El ser en si es la complejidad de sus sentimientos, deseos, etc.; es decir un microcosmos como lo es cada hombre, el hombre es un ser pensante, ético, activo, social, trascendente y mundano, estas regiones constituyen la realidad del hombre a través de los cuatro conocimientos (arte, religión, filosófico, ciencia). La epistemología tomista, parte de la primera evidencia de lascosas entendidas como reales, es decir, como independientes de nuestra conciencia, cuando exponemos el tomismo tratamos de un sistema de pensamiento en donde todas las partes se comunican y determinan un organismo. El conocimiento sensible es llamado por Tomás como “el verbo mental”, lo que nosotros denominamos concepto, intentando explicar el transcurso hacia la ideo génesis, estructurando cada unade las cosmovisiones ya nombradas. La epistemología tomista tiene como base la concepción antropológica y este pensamiento antropológico expresa que el hombre es expuesto realidades inseparables de una única sustancia sintética TEORIA DEL CONOCIMIENTO La teoría del conocimiento es la parte de la filosofía que estudia como es posible el conocimiento y como se puede considerar un conocimiento comoverdadero. De esta manera la filosofía se orienta hacia la totalidad de las cosas, s decir, de un modo racional para conocer dichas cosas. Dentro de la teoría del conocimiento se establecen las ciencias particulares que se orientan hacia una parte de lo real, es decir, se orientan de un modo racional para conocer esa parte de lo real. EL FENOMENO DEL CONOCIMIENTO Se da una relación entre un Sujetoque conoce y un objeto a conocer, el sujeto aprende el objeto, la del objeto tiene que estar en la disposición para ser aprehendido. Es posible afirmar que en el conocimiento el sujeto es como una unidad sustancial entre alma y cuerpo, entendido así, alma y cuerpo son dos

determinado por el objeto, pues lo que se conoce no determina los objetos ellos están fuera, independientemente de que seconozca o no. Los tres elementos fundamentales del conocimiento se determinan en el sujeto, la imagen y el objeto, es así como se llega al concepto de la verdad que se deriva de la concordancia de la imagen con el objeto. Se asegura que un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto. Para conocer es necesario percibir por medio de los sentidos la realidad para comprender y...