La Concepción Utilitaria De La Moral

Páginas: 2 (484 palabras) Publicado: 5 de junio de 2012
El utilitarismo es una corriente ética que mide el valor de las acciones morales por medio de sus fines y consecuencias. A este planteamiento de la moral se le denomina teleológico oconsecuencialista. Para el utilitarismo --y éste es el punto en el que coinciden este tipo de teorías, el principio supremo que permite derivar los deberes morales es considerar que la corrección de las acciones sederiva sólo de las consecuencias que se producen para el bienestar general de todas las partes afectadas por las acciones o las prácticas.

En otras palabras, lo que hace que una acción seamoralmente correcta o incorrecta es el bien o el mal producido por el acto y no el acto mismo. Por esta razón, el utilitarismo se distancia de aquellas teorías que consideran que el acto moral tiene valor ensí, independiente del bien o mal que se produce.

A fin de entender el planteamiento utilitarista, consideremos, por ejemplo, lo que se debería hacer en un caso de incendio: ¿Debería Ud. avisar alos bomberos o debería tratar de rescatar a los ocupantes del edificio en llamas? El consejo utilitarista sería que se debe escoger la acción que lleva a la producción de las mejores consecuenciaspara todos los afectados. Si el llamar a los bomberos es lo que produce el mejor resultado, entonces eso es lo que Ud. debería hacer y no preocuparse de salvar la vida a las personas, por sí mismo.El principio de la utilidad o el principio de “la mayor felicidad posible” es establecido como el fundamento básico de la moral: “Las acciones morales son correctas en la proporción que tienden apromover la felicidad y son erróneas si producen lo inverso de la felicidad (o del placer, o la ausencia de dolor). Su teoría sostiene que el placer y estar libre del dolor son las únicas cosasdeseables como fines y que todas las cosas deseables (que son numerosas) son deseables por el placer inherente a ellas o porque son medios que nos permiten promover el placer o evitar el dolor.
El segundo...
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