La Condición Humana

La condición humana

Vita activa (vida activa), esta expresión la encontramos inmersa en actividades fundamentales como labor, trabajo y acción de la vida del hombre en la tierra.
Labor, este contexto, es el proceso biológico del cuerpo humano, donde crecimiento, metabolismo y decadencia final, se ligan a las necesidades vitales, la condición humana es la vida misma. El trabajo es laactividad no natural exigida por el hombre, no es cíclica ni mortal, proporciona cosas artificiales, albergado al individuo, su condición humana es la mundanidad. La acción única actividad que se da entre los hombres sin la medición de cosas o materias, viven y habitan esta tierra, su condición política ( de relación y convivencia), su condición humana es la pluralidad, incluso en el génesis en dondeDios creo al ser humano, no solo al hombre sino también creo a la mujer. La acción seria innecesaria si el ser humano fuera igual e interminables, por eso la pluralidad es la condición humana, somos lo mismo, pero diferentes, no somos iguales a otro que hayan existido, existan o existirán. Estas tres condiciones están relacionadas con el nacimiento y muerte, natalidad y mortalidad. La labor no sóloasegura la sobrevivencia, sino la vida de la especie, el trabajo concede permanencia y pluralidad al hombre, la acción por su lado crea la historia. Estas tres acciones se generan de la natalidad, ya que su fin es proporcionar, preservar-prever y contar con los nuevos nacimientos. La acción es la más relacionada con la condición humana de la natalidad, su acción de la actividad política, es elcentro del pensamiento político.
Los hombres son seres condicionados, giran en torno a sus necesidades creadas, haciéndolas parte de su existencia y además estas los condicionan y pasan a formar parte de la condición humana, sin ellas seria algo imposible, artículos no relacionados, un no-mundo
La condición humana es lo mismo que naturaleza humana, si el hombre decidiera vivir fuera del planetatierra, las condiciones ya no serian naturales, vivirá bajo sus propias reglas, sólo se podría decir que siguen siendo seres humanos pero con condiciones autofabricadas.
El problema de la naturaleza humana, “he llegado a ser un problema para mi mismo”, aun cuando podamos saber, determinar, definir la esencia de la naturaleza no podemos hacer lo mismo con nuestro ser, sólo un dios puede conocerlay definirla. ¿Quiénes somos? Es una pregunta que se plantea y falla cuando intentamos definirla y se llega por lo tanto a la creación de un dios, sin argumentarla. No existe algo que pueda explicarla, los filósofos su opinión es divina, la ciencia es lo contrario, busca en la antropología, psicología, biología sus respuestas, que somos simples criaturas sujetas a la tierra, vistas desde un puntode vista universal.
La expresión vita activa, es tan antigua como nuestro pensamiento político, abarca y conceptualiza todas las experiencias políticas occidental, nace de hechos como el juicio de Sócrates, filósofos y la pilis. Los hombres podrían elegir tres modelos de vida según Aristóteles; con libertad o plena independencia de las necesidades de la vida, estas son la vida del goce, lapolítica y la contemplativa (la vida del filosofo), las que podían ser elegidas con libertad, descontando las formas de vida para mantenerse vivo, no solo la labor, sino también la trabajadora y la adquisitiva, estas formas de vida tienen en común su interés por lo bello, las cosas no necesarias ni útiles, la diferencia de los bios politikos, según Aristóteles y el medioevo radica en que los biospilitikos aluden a los asuntos humanos, en la que exige una organización política. La expresión vita actica pierde su significado político al desaparece la última ciudad que encerraba que es ser ciudadano. Hasta el comienzo de la Edad Moderna, la expresión vita activa, jamás perdió su connotación negativa de “in quietud”.
La expresión vita activa toma su significado de la vita contemplativa,...