La confirmación

La CONFIRMACIÓN
En el sacramento del bautismo hay un rito muy sugestivo. Se entrega una “vela encendida” a los papás y a los padrinos; la vela simboliza a Jesús, luz del mundo. Los papás y padrinos se comprometen a mantener encendida esa luz para su hijo hasta que él mismo pueda tomarla con su propia mano y se comprometa a ser luz en el mundo. Esto se realiza el día de la confirmación; ese díael joven o la señorita “confirman” lo que sus papás y padrinos aceptaron en lugar de ellos el día del bautismo.
Como en la Biblia:
La confirmación se encuentra muy bien descrita en la Biblia: los apóstoles, según el capítulo 20 de san Juan, ya habían recibido el Espíritu Santo, el día de la resurrección, cuando Jesús se les apareció y les dijo: “Reciban el Espíritu Santo”. Los mismos apóstolesescucharon la promesa de Jesús: “Cuando reciban el Espíritu Santo, tendrán poder y saldrán a dar testimonio a todas partes” (Hch 1,8). Esto se cumplió el día de Pentecostés.
Algunos comentaristas de la Biblia explican que esa recepción del Espíritu Santo, el día de la resurrección, fue como la levadura que fermentó la masa hasta estallar el día de Pentecostés. Ese día, los apóstoles y losdiscípulos recibieron una fuerte efusión del Espíritu Santo, que de tímidos y miedosos discípulos, los transformo en audaces testigos de Jesús.
La Biblia especifica también que, en Samaria, el diácono Felipe mandó a llamar a los obispos Pedro y Juan para que “impusieran las manos” a los que ya habían sido bautizados; de esta manera los de Samaria recibieron el Espíritu Santo (Hch 8, 14-20). La Iglesiacatólica continua esta tradición bíblica: es un obispo el que “impone las manos” a los ya bautizados para que reciban la “efusión del Espíritu Santo”, en la confirmación.
Todo sacramento tiene un “signo” que simboliza lo que se realiza en el individuo. La imposición de las manos por parte del obispo es el rito que indica la comunicación del “don” del Espíritu Santo. Así lo hicieron los apóstoles enÉfeso, en Samaria. Así se consigna en los Hechos de los Apóstoles. La imposición de las manos es un signo de bendición para comunicar el “don” del Espíritu Santo; por medio de este gesto se continúa el Pentecostés en la Iglesia.
Mayoría de edad:
Al confirmando se le unge en la frente con aceite, con el santo crisma. Ya en el bautismo se lo había ungido como templo del Espíritu Santo; ahora se lesunge nuevamente en la frente; el simbolismo de esta unción lo explica el Concilio de Florencia cuando dice: “La unción en la frente es porque allí está el asiento de la vergüenza para que no se tenga pena ni miedo de profesarse seguidor de Cristo”. En el momento de la confirmación, el joven comienza a ser un “cristiano activo”, una “piedra viva” en el edificio de la Iglesia.
Cuando un hijo llegaa la mayoría de edad, el padre lo llama y le hace ver cómo hasta entonces lo ha recibido todo, y que ahora ha llegado que comience a aportar algo a la casa; debe considerarse como “mayor de edad” en su hogar. La confirmación es el momento en que la Iglesia llama al individuo y le pide que sea un “miembro activo”, una “piedra viva” en el edificio de la Iglesia.
Signos carismáticos
En el libro delos Hechos de los Apóstoles, tanto en Jerusalén como en Samaria y en Éfeso, se nota que cuando se “imponen las manos” y se comunica el “don” del Espíritu Santo, se dan signos carismáticos visibles; tanto es así que Simón, el Mago, intentó comprar aquel poder con el que los apóstoles, por medio de la imposición de las manos, confería el “don” del Espíritu Santo, que se transparentaba en signoscarismáticos, como el don de lenguas, la profecía y la alabanza. Algunos estudiosos se preguntan por qué en la actualidad no se evidencian los signos carismáticos en el sacramento de la confirmación. Varios comentaristas han intentado dar una respuesta. Piensan que lo que falla es la debida preparación. El día del bautismo, los papás se comprometen delante de Dios y de la Iglesia a ayudar a...