La construccion social de la realidad

1- LOS FUNDAMENTOS DE LA VIDA COTIDIANA

1- La realidad de la vida cotidiana

La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los hombres y que para ellos tiene el significado objetivo de un mundo coherente. El cometido del sociólogo es hacer de esta realidad el objeto de su análisis.

El análisis fenomenologico. de la vida cotidiana (la experiencia subjetiva de la vidacotidiana sirve de freno contra las hipótesis causales o genéticas. Lo que quiere decir es que nuestro sentido común no se basa solo en la biología y que hay factores externos a ella que lo forman. La conciencia es intencional siempre apunta o se dirige a objetos, podemos tomar conciencia de algo como parte de un mundo físico exterior (un objeto) o como parte de una realidad subjetiva interior(por ejemplo tomamos conciencia de un mundo físico exterior en el caso de el fuego, y por lo tanto sabemos que el fuego quema y no nos es agradable con lo cual tomaremos una realidad subjetiva ante el objeto fuego de por ejemplo prudencia).

Diferentes esferas de la realidad en la que la consciencia es capaz de moverse y tomar distintas consideraciones. Hay un impacto al trasladarse de una realidada otra, el ejemplo mas claro es el despertar.

Hay una realidad ante todas que destaca, la de la vida cotidiana, la suprema realidad (no podemos ignorarla) y constituye nuestro habito natural.

Esta realidad nos aparece designada por objetos ya designados antes de que nosotros existamos y raro será que podamos cambiarlo (las vacas con vacas antes de que naciéramos y algo muy raro tiene quepasar para que eso cambie). El lenguaje es la herramienta para esto (por medio de la sociedad que nos vincula ese lenguaje.

El aquí y el ahora es el foco de atención de la realidad cotidiana (vivimos el presente), pero esta realidad abarca fenómenos que no están presentes aquí y ahora. Hay grados de proximidad y alejamiento temporal y espacial. Lo mas cercano a nosotros es nuestra realidad masmanipulable pero aun así somos conscientes de las realidades mas lejanas que están mas fuera de nuestro alcance y que por lo tanto les damos menos importancia. Por ejemplo si soy un aficionado a los videojuegos y los juego habitualmente en mi casa pero eso también significa que también me interesa la actualidad de Japón (que esta fuera de mi alcance) respecto a las novedades en ese campo.

Ademásla realidad de la vida cotidiana se presenta compartida por otros individuos (es tan real para ellos como para mi) y que tendremos unas perspectivas comunes y otras que no lo serán. Compartimos el conocimiento del sentido común

Establecemos la realidad de la vida cotidiana como realidad (no requiere una verificación mas allá de si misma). Si tenemos dudas sobre ella hemos de suspenderlas deforma firme lo que lleva a una transición extrema (seria la aceptación de por ejemplo que nuestras ideas religiosas no son factibles).

Tenemos una ruptura en la realidad y situaciones que nos obligan a enfrentarnos a nuevas acciones. Situaciones no problemáticas (como estudiante que lleva cursando lengua desde los 5 años seguir viendo los mismos tiempos verbales) y problemáticos (la aparición denuevos tiempos verbales para estudiar). Intentamos asimilar lo problemático dentro de lo no problemático.

Hay zonas limite de la transición entre la realidad del mundo cotidiano y otras realidades, por ejemplo un partido de futbol en un estadio a partir del pitido inicial nos vemos absortos en esa realidad hasta que termina y volvemos a la realidad cotidiana. Se caracterizan por desviar laatención de la realidad de la vida cotidiana.

Por medio del lenguaje traducimos esas otras realidades, pero por ejemplo hay situaciones como experiencias extrasensoriales en la que el sujeto no es capaz de transmitir por medio del lenguaje la nueva realidad que el considera haber vivido.

La temporalidad es una propiedad intrínseca de la conciencia, la cual esta siempre ordenando temporalmente...