La Construcción De La Realidad Social (Searle) Capitulo 7

Gnoseología

Resumen: La Construcción de la realidad social (Searle)

Capitulo 7

A Partir de este punto Searle se dispone a dejar de lado la exposición desarrollada en los capítulos anteriores; apuntados al análisis de la naturaleza y estructura de aquellos hechos que dependen de la voluntad humana por el estudio de lo que él define como “hechos brutos”. A partir de esto se presenta ladefensa de una posición “realista” que sostiene la existencia de una realidad totalmente independiente a nosotros.
Para comenzar se enumeran una serie de rasgos estructurales que componen la visión que tiene el autor del mundo:

1. el mundo, la realidad o el universo, existen independientemente de las representaciones que los hombre podamos tener de él, esta es la idea esencial de la posiciónque searle define como “realismo externo”
2. Los modos a partir de los cuales los hombres pueden acceder al mundo se denominan “representaciones” y abarcan tanto la percepción, como el lenguaje, el pensamiento, las creencias, los deseos, los mapas, diagramas,etc.
3. Se defiende una doctrina de la verdad como correspondencia, donde las creencias y los enunciados versan sobre las cosas yhechos que componen la realidad, y así la verdad surge de el hecho de que las representaciones reflejen ese “ser real” de las cosas.
4. sostiene la tesis de la “relatividad conceptual” (que se desarrolla con mayor profundidad más adelante) que entiende a los léxicos como construcciones humanas y arbitrarias que se desarrollan a partir del contacto con la realidad.
5. para los realistas laobjetividad epistémica es imposible puesto que las investigaciones científicas se realizan sobre la base de determinados factores personales, culturales, histórico –sociales.
6. el conocimiento se refiere a las representaciones verdaderas; es objetivo por definición en sentido epistémico, pues los criterios que se dan para el conocimiento no son arbitrarios sino impersonales

A partir de estossupuestos entendemos entonces que el realismo se considera como el punto de vista según el cual el mundo existe independientemente de nuestras representaciones del mismo, o más precisamente de nuestra intencionalidad en forma alguna; de esta manera se entiende que si los seres humanos no hubiésemos existido el mundo el mundo hubiese seguido su curso con total normalidad, lo mismo ocurriría si de undía para el otro la raza humana dejase de existir.
Existen una serie de confusiones sobre aquello a lo que se refiere cuando se habla de “realismo”, searle reconoce una serie de confusiones que permitido que se identifique al realismo con otros puntos de vista.

El primer error, se debe a la identificación entre el realismo y la teoría de la correspondencia; si bien el autor define a la verdaden términos de “correspondencia”, el realismo no resulta ser una teoría de la verdad, el mismo resulta consistente con cualquier posición ante lo verdadero. Si bien por ejemplo la teoría de la correspondencia presupone una realidad independiente, quienes defienden el realismo no están obligados a creer que la verdad resulte una correspondencia, podríamos encontrar pensadores o filósofos quesostengan la existencia de una realidad externa e independiente de nosotros y que al mismo tiempo consideren que la verdad no tiene ninguna relación con esta realidad, sino que se debe a una relación entre proposiciones, creencias o enunciados. Si consideramos el esquema anteriormente propuesto, entenderemos que a pesar de que la tesis 3 haya sido refutada esto no afecta a las demás tesis.

Elsegundo error implica la creencia de que el “realismo externo” constituye una teoría de corte epistémico, augurar el RE no implica sostener la posibilidad de una única forma o modo de conocer lo real, de hecho esta teoría resulta consistente con posición como la de Kant que entienden que lo real en si o lo esencial de cada cosa es inaccesible para el conocimiento humano.

El tercer error está muy...