La Cosmolog A Folleto
Páginas: 10 (2480 palabras)
Publicado: 23 de julio de 2015
La Cosmología
Parte 1.
La cosmología es ciencia que estudia el origen y la evolución del mundo, junto con las leyes que lo rigen.
Esta ciencia surge desde el momento en que el ser humano comienza a formularse teorías sobre la forma como fueron apareciendo las cosas en el universo y sobre los elementos que lo constituyen.
Los primeros pasos del pensamiento huma no tenían que ver con estasinquietudes. Sin
embargo, aún hoy continuamos en lo búsqueda de la respuesta que nos dé mayor certeza, o que nos permita una mayor convicción sobre el origen y el sentido del mundo, de la vida y de los seres humanos.
Las personas construimos cultura de acuerdo con el contexto en el que nos encontramos. De esta manera, las explicaciones que nos atrevemos a dar se corresponden con el nivelcultural y con el contexto en el que nos encontramos.
Por este motivo, al entrar en contacto con otras formas de pensar enriquecerás tu perspectiva y ampliarás tu gama de posibilidades de respuesta frente a las inquietudes que sobre el tema te planteas.
Los primeros físicos y su concepción del mundo
En un principio todo lo real fue visto como naturaleza y como cosmos por lo que a los primeros filósofosse les denominó naturalistas o cosmólogos, dada su preocupación por las siguientes preguntas: ¿Cómo surge el cosmos? ¿Cuáles son las fases y los momentos de su génesis? ¿Cuáles son las fuerzas originarias que intervienen en su constitución? ¿Qué elementos lo constituyen y cómo se organizan?
Cosmología de Tales
El primer pensador en abordar algunas de estas preguntas fue Tales de Mileto, quienplanteó como respuesta la existencia de un principio originario, causa de todas las cosas que son, y sostuvo que dicho principio es el agua. Ese elemento entendido corno principio implica que a partir del agua todo surge, en ella todo acaba y por ella son y subsisten todas las cosas. Además, al asumir el agua como principio, se reconocen sus múltiples manifestaciones, entre ellas el agua quebebemos.
El ápeiron de Anaximandro
Un discípulo de Tales, llamado Anaximandro, mejoró el planteamiento de su maestro y en un escrito titulado Sobre la naturaleza propuso que hay un principio (Arkhé) del cual provienen otros elementos, entre ellos el agua. Dicho principio es infinito e indefinido y lo llamó ápeiron, que significa aquello que carece de límites tanto eternos como internos.
Talprincipio abarca, circunda, gobierna y rige todo, aparece como lo divino porque es una substancia indefinida, indiferenciada, incorruptible y eterna. De este principio surgieron todas las cosas y a él retoman en un ciclo que es igual infinito, eterno y que se manifiesta en múltiples formas.
Posteriormente, Anaxímenes, discípulo de Anaximandro, también quiso dar respuesta a la pregunta por la constitucióndel mundo y planteó que dicho principio constitutivo y regulador de todo el cosmos e infinito, por lo que debía ser el aire o la substancia aérea ilimitada.
Anaxímenes sustentaba su planteamiento argumentando que así como el alma, que es aire, nos sostienen y nos gobierna, así el soplo y el aire sostiene y conforman todas las cosas en el cosmos.
Heráclito y el devenir
Por su parte, Heráclito deÉfeso comenzó su reflexión mostrando que el devenir es el aspecto esencial del cosmos.
Él observó ° cómo todo cambia y todo pasa continuamente de un contrario a otro: lo húmedo se seca, lo caliente se enfría, el joven se envejece, lo vivo se muere, pero de lo muerto vuelven a renacer nuevas formas de vida y así sucesivamente.
Según el planteamiento de Heráclito, este continuo cambiar de las cosastiene como principio al fuego, como rayo que gobierna todas las cosas. La razón por la que Heráclito asume que el principio de todo el fuego se deba que este elemento expresa de modo ejemplar las características de la mutación continua, del contrasté y de la armonía. El fuego se halla en continuo movimiento, es vida que vive de la muerte del combustible y es continua transformación.
Los...
Parte 1.
La cosmología es ciencia que estudia el origen y la evolución del mundo, junto con las leyes que lo rigen.
Esta ciencia surge desde el momento en que el ser humano comienza a formularse teorías sobre la forma como fueron apareciendo las cosas en el universo y sobre los elementos que lo constituyen.
Los primeros pasos del pensamiento huma no tenían que ver con estasinquietudes. Sin
embargo, aún hoy continuamos en lo búsqueda de la respuesta que nos dé mayor certeza, o que nos permita una mayor convicción sobre el origen y el sentido del mundo, de la vida y de los seres humanos.
Las personas construimos cultura de acuerdo con el contexto en el que nos encontramos. De esta manera, las explicaciones que nos atrevemos a dar se corresponden con el nivelcultural y con el contexto en el que nos encontramos.
Por este motivo, al entrar en contacto con otras formas de pensar enriquecerás tu perspectiva y ampliarás tu gama de posibilidades de respuesta frente a las inquietudes que sobre el tema te planteas.
Los primeros físicos y su concepción del mundo
En un principio todo lo real fue visto como naturaleza y como cosmos por lo que a los primeros filósofosse les denominó naturalistas o cosmólogos, dada su preocupación por las siguientes preguntas: ¿Cómo surge el cosmos? ¿Cuáles son las fases y los momentos de su génesis? ¿Cuáles son las fuerzas originarias que intervienen en su constitución? ¿Qué elementos lo constituyen y cómo se organizan?
Cosmología de Tales
El primer pensador en abordar algunas de estas preguntas fue Tales de Mileto, quienplanteó como respuesta la existencia de un principio originario, causa de todas las cosas que son, y sostuvo que dicho principio es el agua. Ese elemento entendido corno principio implica que a partir del agua todo surge, en ella todo acaba y por ella son y subsisten todas las cosas. Además, al asumir el agua como principio, se reconocen sus múltiples manifestaciones, entre ellas el agua quebebemos.
El ápeiron de Anaximandro
Un discípulo de Tales, llamado Anaximandro, mejoró el planteamiento de su maestro y en un escrito titulado Sobre la naturaleza propuso que hay un principio (Arkhé) del cual provienen otros elementos, entre ellos el agua. Dicho principio es infinito e indefinido y lo llamó ápeiron, que significa aquello que carece de límites tanto eternos como internos.
Talprincipio abarca, circunda, gobierna y rige todo, aparece como lo divino porque es una substancia indefinida, indiferenciada, incorruptible y eterna. De este principio surgieron todas las cosas y a él retoman en un ciclo que es igual infinito, eterno y que se manifiesta en múltiples formas.
Posteriormente, Anaxímenes, discípulo de Anaximandro, también quiso dar respuesta a la pregunta por la constitucióndel mundo y planteó que dicho principio constitutivo y regulador de todo el cosmos e infinito, por lo que debía ser el aire o la substancia aérea ilimitada.
Anaxímenes sustentaba su planteamiento argumentando que así como el alma, que es aire, nos sostienen y nos gobierna, así el soplo y el aire sostiene y conforman todas las cosas en el cosmos.
Heráclito y el devenir
Por su parte, Heráclito deÉfeso comenzó su reflexión mostrando que el devenir es el aspecto esencial del cosmos.
Él observó ° cómo todo cambia y todo pasa continuamente de un contrario a otro: lo húmedo se seca, lo caliente se enfría, el joven se envejece, lo vivo se muere, pero de lo muerto vuelven a renacer nuevas formas de vida y así sucesivamente.
Según el planteamiento de Heráclito, este continuo cambiar de las cosastiene como principio al fuego, como rayo que gobierna todas las cosas. La razón por la que Heráclito asume que el principio de todo el fuego se deba que este elemento expresa de modo ejemplar las características de la mutación continua, del contrasté y de la armonía. El fuego se halla en continuo movimiento, es vida que vive de la muerte del combustible y es continua transformación.
Los...
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