La Critica Idealista E Historicista Al Moedleo Naturalista De Ciencia

Páginas: 4 (927 palabras) Publicado: 26 de abril de 2012
2. LA CRITICA IDEALISTA E HISTORICISTA AL MODELO NATURLAISTA DE CIANCIA.
La síntesis weberiana y la respuesta fenomenológica.
Clima intelectual de Alemania siglo XIX era distinto al de Francia, enel cual la influencia del racionalismo era notoria.
Comte adopta una posición critica frente a los efectos sociales y políticos de la revolución francesa y del industrialismo, contribuyendo a genraruna línea de pensamiento de inspiración positivista, la cual será continuada por otros autores, como Durkheim.
Positivismo guiado por un optimismo histórico que resultaba de la fe en el progreso.Este se lograría a través de los avances científicos y la primacia de la razón por sobre las especulaciones metafísicas y teologicas y el irracionalismo en general.
La sociología contribuiríasignificativamente en esta empresa. Basada en los principios positivistas, sus conocimientos habrían de ser utilizados para pacificar conflictos sociales y constituir la sociedad sobre bases mas racionales.
Elclima social y político en Alemania durante la segunda mitad del s XX era diverso al de francia e Inglaterra. En Alemania el desarrollo del capitalismo, el afianzamiento de la burguesía en el poder yla unificación nacional se daban con mayor lentitud que en esto. A esto agregarle mas tarde el auge del marxismo con un profundo cuestionamiento al capitalismo, todo lo cual contribuyo a crear unclima de incertidumbre y menor confianza en una ciencia social positivamente fundada.

3. LA CRITICA NEOMARXISTA AL MODELO NATURALISTA DE CINECIA.
HORKHEIMER Y HABERMAS.
“escuela de Frankfurt” uno decuyos mas importantes aportes ha sido una critica a la idea positivista de ciencia a partir de la tradición intelectual que tiene sus raíces en Hegel y Marx.
3.1 LA DESCONEXION ENTRE TEORIA YPRACTICA.
La reacción critica de la escuela de Frankfurt niega, o al menos cuestiona, varios de los supuestos del positivismo, entre otros, la distinción radical entre hecho y teoría, entre ser y deber...
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