La cultura como ideología

MAESTRÍA EN EDUCACIÓN INTERCULTURAL
IDEOLOGÍA Y EDUCACIÓN
Mtra. Elena Rojo Almaraz

Alumna: Irma Mercedes Cano Medrano
Diciembre 7, 2010.

LA CULTURA COMO IDEOLOGÍA
´´…la victoria de una cultura y una ideología dominante es tanto más poderosa en la medida en que el proceso de su imposición haya pasado desapercibido´´ Grunter, 1998.
Introducción
Escribir decultura es escribir de arte, ideología, educación, deporte y otras muchas cosas. La cultura se puede enfocar desde numerosas perspectivas, en este ensayo me centraré en particular en la cultura como ideología y en cómo influye en las y los sujetos y en la conciencia, así como en la sociedad.
La cultura como ideología implica la creación y la expresión de una subjetividad humana o,expresamente, la conciencia de clase, que es la manera en que la gente (clases, géneros, grupos étnicos y raciales) percibe y actúa para influir en sus circunstancias objetivas.
La subjetividad es esencial para la comprensión de los conflictos, las estructuras de poder y los movimientos que buscan la transformación en el mundo contemporáneo. La subjetividad como conciencia política se puedeentender en su relación dialéctica y dinámica con la realidad objetiva. La manera en que la gente y las clases reaccionan a sus condiciones objetivas da forma a su realidad material, la cual, a su vez, produce un impacto en su subjetividad. La objetividad material de la instancia ideológica se caracteriza por su estructura desigualdad-subordinación, la contradicción entre reproducción y transformaciónque constituye la lucha de clases (Pécheux, p.160).
Perspectiva histórica
El origen del término ideología es de Destutt de Tracy, que creó la palabra y le dio el primero de sus significados: ciencia de las ideas. Posteriormente, esta palabra ganaría un sentido peyorativo cuando Napoleón nombró a De Tracy y sus seguidores como "ideólogos" en el sentido de deformadores de la realidad(Petras, 2003)
El concepto de ideología es ambiguo y polisémico. Nos podríamos remitir hasta el mundo griego, al menos en nuestra tradición occidental, para descubrir que ya existía la conciencia de la deformación de la realidad efectuada por la teoría. Incluso se era consciente de la confusión que la misma teoría produce.
Karl Marx desarrolló una teoría acerca de la ideología en la cualconcibe la misma como una conciencia falsa, proveniente de la división entre el trabajo manual y el intelectual. En esa división, surgirían los ideólogos o intelectuales que pasarían a operar en favor de la dominación ocurrida entre las clases sociales, por medio de ideas capaces de deformar la comprensión sobre el modo como se procesan las relaciones de producción (2002).
La ideología esuna forma de dominación, es la utilización perfecta del sistema de significaciones y valores para justificar y legitimar la existencia de una sociedad social sin libertad, es decir, de opresión por parte de la clase dominante de una sociedad dada (Althusser).
En cuanto al término "Cultura" la ambigüedad proviene de la multiplicidad en su aplicación. El excesivo uso del mismo se presta a laidentificación de ámbitos distintos. Se dice por ejemplo, que un grupo de chicos, una pandilla, tienen su cultura, que una tribu tiene su cultura, y se habla de la Cultura Occidental o la cultura de un país. También podemos decir según esto, que en una misma sociedad existen diferentes culturas, o hablar de la cultura en sustitución de civilización.
...que la cultura da al hombre lacapacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas...