La Cultura Del Nuevo Capitalismo

R ichard Sennett

La cultura del
nuevo capitalismo
Traducción de Marco Aurelio Calmarini

EDITORIAL ANAGRAMA
BARCELONA

Título de la edición original:
The Culture of the New Capiralism
© Vale Universiry
New Haven, 2006

Diseño de la colección:
Julio Vivas
Ilustración: foto © Burt Glinn I Magnum I Contacto

El contenido de este libro fue expuesto
en las conferencias queRichard Sennett pronunció
en el año 2004 para las Castle Lectures sobre ética,
política y economía, en la Universidad de Yale.
Primera edición: septiembre 2006
Segunda edición: marzo 2007

cultura Libre
© EDITORIAL ANAGRAMA, S. A., 2006
Pedró de la Creu, 58
08034 Barcelona
ISBN: 978-84-339-6244-7
Depósito Legal: B. 9057-2007

Printed in Spain
Reinhook Impres, sI, Múrcia, 36
08830 Sanr Boide Llobregat

Las Castle Lectures fueron instituidas por [ohn K Castle en honor de su antepasado, el reverendo James Pierpont, uno de los fundadores de Yale. Este ciclo de conferencias, a cargo de figuras públicas
de prestigio, tiene por finalidad promover la reflexión sobre los fundamentos morales de la sociedad y el gobierno y mejorar la comprensión de los problemas éticos con los que seenfrentan los individuos
en nuestra compleja sociedad moderna.

P REFACIO

Hace unos años, la Universidad de Yale me solicitó
una presentación panorámica de la totalidad de mi investigación y mis escritos acerca del trabajo. Parecía sencillo:
se trataba de proporcionar un resumen en tres conferencias para las Castle Lectures. Debí haberme dado cuenta
de que la tarea no sería en absolutosencilla y de que abarcaría mucho más que el tema del trabajo.
Quisiera expresar mi reconocimiento a [ohn Kulka,
de Yale University Press, y en especial a Monika Krause,
mi ayudante de investigación, gracias a cuya colaboración
he podido responder a aquella petición.

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I NTRODUCCIÓN

Hace medio siglo, en los años sesenta -aquella época
fabulosa del sexo libre y del libre acceso a lasdrogas-, los
jóvenes radicales más serios lanzaron sus dardos contra
las instituciones, en particular las grandes corporaciones
y los grandes gobiernos, cuya magnitud, complejidad y
rigidez parecían mantener aherrojados a los individuos.
La Declaración de Port Huron, documento fundacional
de la Nueva Izquierda en 1962, era tan severa con el socialismo de Estado como con las corporacionesmultinacionales; ambos regímenes parecían prisiones burocráticas.
En parte, la historia satisfizo los deseos de los redactores de la Declaración de Port Huron. Los regímenes socialisras de planes quinquenales y control económico centralizado desaparecieron. Otro tanto ocurrió con la empresa
capitalista que proveía de empleos para toda la vida y suministraba los mismos productos año tras año. Y lomismo sucedió con las instituciones del Estado del bienestar
como las encargadas de la salud y la educación, que se hicieron más flexibles en la forma y redujeron su escala. En
la actualidad, la meta de los gobernantes, tal como lo fue-

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ra para los radicales de hace cincuenta años, consiste en
desmontar la rígida burocracia.
Sin embargo, la historia satisfizo de manera retorcida
losdeseos de la la Nueva Izquierda. Los insurgentes de mi
juventud creían que desmantelando las instituciones lograrían producir comunidades, esto es, relaciones de confianza y de solidaridad cara-a-cara, relaciones constantemente negociadas y renovadas, un espacio comunal en el
que las personas se hicieran sensibles a las necesidades del
otro. Esto, sin duda, no ocurrió. La fragmentación de lasgrandes instituciones ha dejado en estado fragmentario la
vida de mucha gente: los lugares en los que trabajan se
asemejan más a estaciones de ferrocarril que a pueblos, la
vida familiar ha quedado perturbada por las exigencias del
trabajo, y la migración se ha convertido en el icono de la
era global, con más movimiento que asentamiento. El desmantelamiento de las instituciones no ha producido...