La Democracia Participativa Y Protagónica

La democracia participativa y protagónica

Por Anzoateguivive • 11 mar, 2011 • Sección: Tribuna Abierta

En todos los pueblos hay personas, instintos y clases privilegiadas, que resisten mientras pueden el avance del pueblo a la conquista de sus derechos. Todas estas clases, instituciones y personas, sabiendo que en un régimen sinceramente democrático serán arrollados por el pueblo, oponen ala soberanía de éste como poder moderado y principio de orden, según ellos, el poder representativo representante de la tradición y los llamados derechos históricos. En la democracia representativa no hay más que un poder la oligarquía; en la democracia representativa y protagónica verdaderas uno sólo también el pueblo, pero como el salto les parece brusco, se fija la democracia representativa enque mediante un pacto con la oligarquía comparten el poder. He aquí la clave de la distinción entre democracia representativa y democracia participativa y protagónica, y he aquí el origen del socialismo y la democracia representativa, la duplicidad de poder, absurdo de los absurdos. Dos poderes es la fuente del mal, no pueden ejercer el poder proindiviso y todo lo que se dé al uno se quita alotro, resultando que sólo la oligarquía tiene el poder.


En caso de disidencia, ¿Quién decide? De hecho ya lo sabemos, el más fuerte, que puede ser el pueblo y puede ser el poder representativo apoyado en una intervención extranjera, como la del 11 de abril 2002, con cuyo socorro establecieron los oposicionistas del 11 el despotismo empresarial. Mientras la soberanía esté repartida entre pueblo yrevolución tendremos frente a la opinión pública las corazonadas privadas. El dogma fundamental del socialismo, su esencia, lo que lo distingue de la democracia representativa, el punto de unión de todos los socialistas, es la soberanía nacional. Por encima de la voluntad del pueblo no hay más que la ley aceptada por el mismo pueblo; pero aceptada libremente. La idea de considerar la democraciarepresentativa y alternativa, propiedad transmisible y no administración delegada, es una consecuencia de la doctrina de la soberanía condicionada.


Tienen sin embargo, gran valor las razones y los derechos históricos cuando algo se instituyó, razón hubo para instituirlo, y cuando ha durado hasta el 02-02-99, razón tendría su duración; pero esa razón no es, como pretenden muchos, con evidentecirculo vicioso, el haberse instituido y acatado en tiempos pasados ni el venir durando sin protesta, sino la razón que hubo para la institución y la que haya para la duración. Todos los organismos conservan restos de órganos, usados ya, que al perder su función no han desaparecido; tiene la culebra en su esqueleto apófisis de las perdidas extremidades, tiene el buey dedos inútiles, tiene la orejadel hombre musculillos atrofiados que la movieron en un tiempo. He aquí lo que son muchos derechos históricos. La forma sobrevive al fondo, el vocablo a la idea, el símbolo a lo simbolizado, y así resulta que hoy acaso lo esencial de la democracia representativa son los chirimbolos, como para muchos, ritos y fórmulas son lo esencial de la moral. El número de los principios huecos es grande. Todoello por no decir lisa y llanamente que la democracia representativa es sagrada y que sus dirigentes como los niños y los locos, son irresponsables de sus actos. La razón de la democracia representativa fueron necesidades históricas, el tener que establecer un poder fuerte a cuyo amparo los demagogos y fuertes gobernaran al pueblo entonces menor de edad, las necesidades de la pobreza y la dura laborcon que hay que forjar el socialismo.


El hombre, ya hombre, jubila a su nodriza, como el que ha subido con escalera recoge la escalera y la arrincona; así debemos hacer con la democracia representativa y alternativa. Esta caerá con todos sus chirimbolos como le caen a los niños los dientes de la boca para salirle los nuevos, como cae la costra cuando la herida se cicatriza. La democracia...