“La dimensión espiritual en la música de Mozart- Análisis de signos Cristológicos en 5 piezas vocales.”

Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires Facultad de Artes y Ciencias Musicales

Trabajo Final El pensamiento dramático-musical de Mozart

Alumno: Lic. Oliverio Héctor Duhalde. Seminario: El pensamiento dramático-musical de Mozart: de "Idomeneo" a "La clemenza di Tito" - Una mirada global sobre las siete últimas óperasProfesor: Pbro. Dr. Fernando Ortega Ciclolectivo: Noviembre de 2009

SIGNOS CRISTOLÓGICOS EN CINCO PIEZAS VOCALES DE W.A.MOZART
Resumen: ! El siguiente trabajo consiste en un análisis de diversos signos Cristológicos contenidos en cuatro arias de Mozart: Se il Padre Perdei (Idomeneo), Marter Aller Altern (Die Entfuhrung Aus Der Serrail ), Deh vieni non tardar (Le nozze di Figaro) y por último, Ach Ich Füls (Die Zauberflöte) y lacomparación de éstos con la pieza Et incarnatus est. La búsqueda de estos signos de centra puntualmente en ciertos pasajes característicos donde recursos poético-musicales evidencian el uso de un metalenguaje desarrollado a través de la “gestualidad” melódica.

INTRODUCCION

! El propósito del presente trabajo es, a través de la búsqueda de signos Cristológicos en su obra, ahondar en la posibilidadde reconocer en la música de W.A.Mozart una particularidad que lo distingue del resto de los compositores mas sobresalientes de la historia de la música occidental y lo hace único. Esta particularidad, tal cómo honestamente ha señalado Pierre Barbaud, se escapa del análisis meramente estadístico. Es mas, ni siquiera este tipo de análisis logra distinguir a la música de Mozart del resto de lasobras musicales creadas por sus contemporáneos. A pesar de la concordancia general en el hecho de que Mozart no fue un innovador desde el punto de vista musical, ni en la forma, ni en el discurso musical, nadie deja de reconocer su genialidad y originalidad y como consecuencia su característica de “único” o “incomparable”. Pues donde reside entonces el misterio que lo aísla y distingue claramente delresto de sus colegas? Quizás la palabra trascendencia sea clave para abordar a Mozart. ! Desde esta óptica definida y reconociendo de antemano una inclinación personal por reconocer esta premisa como verdadera intentaremos descubrir cierta direccionalidad general en el discurso poético musical de Mozart deteniendonos en cinco piezas puntuales pertenecientes todas al repertorio vocal, una de ellasproveniente del ámbito religioso: Et incarnatus est y cuatro provenientes al ámbito dramático: Se il Padre Perdei (Idomeneo), Marter Aller Altern (Die Entfuhrung Aus Der Serrail ), Deh vieni non tardar (Le nozze di Figaro) y por último, Ach Ich Füls (Die Zauberflöte). Este análisis cruzado entre el género religioso y profano es escencial para fundamentar el hecho de que independientemente delobjetivo aparente y el contexto de la pieza, sin importar el género, en Mozart existe siempre la posibilidad de realizar una doble lectura o buscar un meta mensaje desde donde

pueden realizarse interpretaciones teológicas sobre piezas que a primera vista no las tienen. ! A pesar de su talento, Mozart no siempre fue el Mozart del que todos hablamos. Ha existido una evolución, un verdaderaresignificación de su música y su persona. Si recorremos su acelerada y sumamente intensa vida podremos ver un trayecto personal e íntimo que lo lleva desde el seno de una familia focalizada en potenciar el talento del niño prodigio, con una marcada influencia paterna y cristiana, hasta la búsqueda de una total independencia. Resonará en sus cartas un incesante anhelo de íntima reconciliación consigo mismo, suDios y la creación toda, que se mantendrá omnipresente e inalterable aún mas allá de la muerte de sus seres queridos, convergiendo mas tarde con ideales de fraternidad e iniciación provenientes de influencias masónicas. Esta brutal síntesis de lo acontecido en la vida de Mozart nos da la pauta de que en efecto, a nivel consciente e inconsciente, los temas referentes al Don (regalo divino),...