La dimensión social
Páginas: 5 (1169 palabras)
Publicado: 5 de enero de 2014
FILOSOFÍA S. Miconi 1ero C
El ciudadano en la Grecia clásica
La ciudad-estado es una unidad de organización política, la polis es una organización sociopolítica autárquica o autosuficiente. EL ciudadano de la polis es aquel que puede participar activamente en la vida pública, no todos los habitantes ciudadanos (mujeres, esclavos y extranjeros no).
Los sofistas plantean dudassobre la correspondencia entre las leyes cósmicas y las leyes cívicas: para ellos prima la utilidad sobre el bien objetivo, por lo que proponen que las leyes de la ciudad sean resultado de un acuerdo o consenso entre los ciudadanos, y contraponen, de este modo, las leyes de la ciudad y las leyes de la naturaleza. Sócrates se opuso a este relativismo, si no existiera una verdad y un bien más allá delo que pueda convertir en un momento dado, entonces la filosofía no tendría sentido, y si toda verdad fuera relativa, el ser humano se quedaría sin orientación.
El concepto de ciudadano a partir del derecho privado romano
El ideal griego de una ciudad se define por su participación política, en camnio el ciudadano romano es aquel vinculado jurídicamente al resto de tu comunidad, Ciceróndice que la sociedad política es una asociación de hombres unidos por un ordenamiento jurídico. El ciudadano romano tiene todos los derechos y los deberes civiles, la condición de ciudadano se adquiría por nacimiento, concesón o manumisión (acción por la que se libera a un esclavo).
Roma crea la ciencia jurísidca en el sentido aún vigente entre nosotros: regula las relaiones sociales, en tanto queestas se consideran susceptibles de formalización y regulables bajo una norma jurídica. Hay dos tipos de derechos, el privado, que se ocupa de las relaciones entre los particulares y el público que versa sobre las relaciones entre los particulares y el estado.
Origen cristiano de la dignidad del ciudadano
No siempre se ha reconocido a todas las personas los mismos derechos ni se haconsiderado que cada persona tiene un derecho inconmensurable.
A partir de la difusión de la doctrina cristiana se extiende en el mundo el convencimiento de la dignidad e igualdad de todos los seres humanos, la difusión inicial del cristianismo en el Imperio Romano no se dirigió contra la esclavitud. Por otra parte las invasiones germánicas introdujeron las costumbres y usos asociados a las personas enlas sociedades del Antiguo Imperio. Así, en algunos territorios termina cristalizando el feudalismo, y los derechos y deberes se adquieren por un pacto con un señor, a quien se promete fidelidad y de quien se recibe protección. Se podría hablar de una ciudadanía militar aristocrática.
Durante estos siglos se desarrollan un importante movimiento corporativo(los gremios) en Europa que aseguran enlos núcleos urbanos ciertos deberes y derechos a sus miembros: la ciudadanía queda así asociada al trabajo. La ciudadanía está vinculada a los entornos urbanos y vendría a ser refrenada en forma de privilegios por los poderes superiores y en forma de privilegios colectivos otorgados a ciertos lugares y el ciudadano termina convirtiéndose en súbdito libre de un señor natural.
El ideal evangélicotermina plasmándose en la formación de la conciencia cívica y en el concepto medieval de cristiandad, con sus propias leyes y miembros con derechos.
El concepto de ciudadano en la edad moderna
Durante la Edad Moderna, se sufre una transformación radical de la mentalidad occidental que conlleva a democracias contemporáneas con una inspiración cristiana.
Esta sensibilización se caracterizapor la secularización del sentido del hombre y de la historia. Las dos corrientes filosóficas más importantes del siglo XVII, racionalismo y empirismo, están de acuerdo en que el hombre puede llegar a su plenitud sin recurrir a ninguna instancia exterior a él mismo.
Del sistema feudal (relación personal señor-súbdito) surge el Estado nacional que tiene una conciencia cívica caracterizado por...
El ciudadano en la Grecia clásica
La ciudad-estado es una unidad de organización política, la polis es una organización sociopolítica autárquica o autosuficiente. EL ciudadano de la polis es aquel que puede participar activamente en la vida pública, no todos los habitantes ciudadanos (mujeres, esclavos y extranjeros no).
Los sofistas plantean dudassobre la correspondencia entre las leyes cósmicas y las leyes cívicas: para ellos prima la utilidad sobre el bien objetivo, por lo que proponen que las leyes de la ciudad sean resultado de un acuerdo o consenso entre los ciudadanos, y contraponen, de este modo, las leyes de la ciudad y las leyes de la naturaleza. Sócrates se opuso a este relativismo, si no existiera una verdad y un bien más allá delo que pueda convertir en un momento dado, entonces la filosofía no tendría sentido, y si toda verdad fuera relativa, el ser humano se quedaría sin orientación.
El concepto de ciudadano a partir del derecho privado romano
El ideal griego de una ciudad se define por su participación política, en camnio el ciudadano romano es aquel vinculado jurídicamente al resto de tu comunidad, Ciceróndice que la sociedad política es una asociación de hombres unidos por un ordenamiento jurídico. El ciudadano romano tiene todos los derechos y los deberes civiles, la condición de ciudadano se adquiría por nacimiento, concesón o manumisión (acción por la que se libera a un esclavo).
Roma crea la ciencia jurísidca en el sentido aún vigente entre nosotros: regula las relaiones sociales, en tanto queestas se consideran susceptibles de formalización y regulables bajo una norma jurídica. Hay dos tipos de derechos, el privado, que se ocupa de las relaciones entre los particulares y el público que versa sobre las relaciones entre los particulares y el estado.
Origen cristiano de la dignidad del ciudadano
No siempre se ha reconocido a todas las personas los mismos derechos ni se haconsiderado que cada persona tiene un derecho inconmensurable.
A partir de la difusión de la doctrina cristiana se extiende en el mundo el convencimiento de la dignidad e igualdad de todos los seres humanos, la difusión inicial del cristianismo en el Imperio Romano no se dirigió contra la esclavitud. Por otra parte las invasiones germánicas introdujeron las costumbres y usos asociados a las personas enlas sociedades del Antiguo Imperio. Así, en algunos territorios termina cristalizando el feudalismo, y los derechos y deberes se adquieren por un pacto con un señor, a quien se promete fidelidad y de quien se recibe protección. Se podría hablar de una ciudadanía militar aristocrática.
Durante estos siglos se desarrollan un importante movimiento corporativo(los gremios) en Europa que aseguran enlos núcleos urbanos ciertos deberes y derechos a sus miembros: la ciudadanía queda así asociada al trabajo. La ciudadanía está vinculada a los entornos urbanos y vendría a ser refrenada en forma de privilegios por los poderes superiores y en forma de privilegios colectivos otorgados a ciertos lugares y el ciudadano termina convirtiéndose en súbdito libre de un señor natural.
El ideal evangélicotermina plasmándose en la formación de la conciencia cívica y en el concepto medieval de cristiandad, con sus propias leyes y miembros con derechos.
El concepto de ciudadano en la edad moderna
Durante la Edad Moderna, se sufre una transformación radical de la mentalidad occidental que conlleva a democracias contemporáneas con una inspiración cristiana.
Esta sensibilización se caracterizapor la secularización del sentido del hombre y de la historia. Las dos corrientes filosóficas más importantes del siglo XVII, racionalismo y empirismo, están de acuerdo en que el hombre puede llegar a su plenitud sin recurrir a ninguna instancia exterior a él mismo.
Del sistema feudal (relación personal señor-súbdito) surge el Estado nacional que tiene una conciencia cívica caracterizado por...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.