La dominación masculina

1 Haciendo hablar a Bourdieu sobre la dominación masculina-reseña

HACIENDO HABLAR A BOURDIEU SOBRE LA DOMINACIÓN MASCULINA1 Reseña

Por: luz Mary López Murcia ¿Qué es hacer hablar a un autor? Preguntaba Bourdieu 2 en una de sus obras a propósito de Michael Foucault. Allí afirmaba que la comprensión de una obra tiene que hacerse dentro del campo de producción de la misma, en la relación queestablece entre el autor y el lector. Retomo la pregunta y la respuesta que dio Bourdieu en ese entonces, puesto que mi propósito aquí es hacer hablar a este autor sobre ¨La dominación Masculina¨ para lo cual, resulta importante entonces, situar brevemente la obra dentro del marco que definió las posibilidades e influencias que dieron lugar al desarrollo de los planteamientos que Bourdieudesarrolla en esta.

De acuerdo con lo anterior empezaremos por situarnos en una época: los años 50; un país: París; una institución de formación: La Escuela Normal Superior de París donde se formaban los grandes filósofos franceses de la época; un ambiente intelectual: predominado de un lado por el existencialismo, la filosofía de la experiencia, del sujeto, del sentido, entre cuyos representantes sepuede destacar a Sartre, y del otro lado un desarrollo del conocimiento donde primaba la influencia de la tradición filosófica de la cultura, racionalista e histórica, la filosofía del saber, el racionalismo y el concepto, personificado entre otros por Bachelard y Cavaillès. Por esta última línea se inclinaron algunos jóvenes filósofos franceses entre ellos Bourdieu, Foucault y Derrida quienesvieron en el resurgimiento de las ciencias sociales un campo de nuevas posibilidades epistemológicas3.

El contexto descrito sumado a un hecho crucial en la vida de Bourdieu: su paso por la guerra de Argelia, marca desde sus primeros escritos la reflexión sobre la cultura, la clase y el poder desde la etnología y la sociología como los ejes desde los cuales cuestiona los modos naturalizados depensamiento, las categorías heredadas y

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Bourdieu, Pierre. La dominación Masculina. Barcelona, Editorial Anagrama S.A, 2000. Bordeau, Pierre. Capital cultural, escuela y espacio social. México, Siglo XXI, 2002,pag 13 3 Favela, Margarita. Análisis de la acción social en Bourdieu. En: Ensayos sobre Pierre Bourdieu y su obra. Coordinadora: Isabel Jiménez. México, Universidad Autónoma deMéxico, 2005. Págs.207-227. Disponible en http://books.google.com.co

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legitimadas, y la maneras como tecnócratas e intelectuales imponen formas de dominio sustentadas en el valor de la cultura y la racionalidad. Bourdieu consideró su paradigma sociológico como “constructivismo estructuralista”. Recordemos que este paradigma sebasaba en dos formas concretas de asumir el conocimiento de la realidad. En primer lugar intentaba superar la dicotomía de los conceptos que la filosofía social tradicional había heredado a la sociología y en segundo lugar pensaba la realidad social como construcciones históricas que son reproducidas y repropiadas en las relaciones cotidianas de los sujetos y los colectivos. Alejado de la concepciónde estructuralismo de Strauss y Saussure, Bourdieu afirmó que el estructuralismo permitía entender las estructuras objetivas que aún cuando escapaban a la conciencia y a la voluntad de los sujetos, orientaban sus prácticas y representaciones. Lo anterior de la mano con el constructivismo posibilitaba reconocer esquemas de percepción, de pensamiento y de acción de los habitus y las estructurassociales de las clases sociales. Lo anterior recaerá en una tesis fundamental que Bourdieu retoma en su análisis de La Dominación Masculina y es que las realidades sociales son a la vez objetivadas, porque remiten a mundos objetivados exteriores a los sujetos que demarcan los limites y posibilidades de la acción de estos, y son también interiorizadas porque se asientan en mundos subjetivos e...