la economia

En el contexto de la relación entre Antiguo y Nuevo Testamento, el Sínodo ha afrontado también el tema de las páginas de la Biblia que resultan oscuras y difíciles, por la violencia y las inmoralidades que a veces contienen. A este respecto, se ha de tener presente ante todo que la revelación bíblica está arraigada profundamente en la historia. El plan de Dios se manifiesta progresivamente enella y se realiza lentamente por etapas sucesivas, no obstante la resistencia de los hombres. Dios elige un pueblo y lo va educando pacientemente. La revelación se acomoda al nivel cultural y moral de épocas lejanas y, por tanto, narra hechos y costumbres como, por ejemplo, artimañas fraudulentas, actos de violencia, exterminio de poblaciones, sin denunciar explícitamente su inmoralidad; esto seexplica por el contexto histórico, aunque pueda sorprender al lector moderno, sobre todo cuando se olvidan tantos comportamientos «oscuros» que los hombres han tenido siempre a lo largo de los siglos, y también en nuestros días. En el Antiguo Testamento, la predicación de los profetas se alza vigorosamente contra todo tipo de injusticia y violencia, colectiva o individual y, de este modo, es elinstrumento de la educación que Dios da a su pueblo como preparación al Evangelio. Por tanto, sería equivocado no considerar aquellos pasajes de la Escritura que nos parecen problemáticos. Más bien, hay que ser conscientes de que la lectura de estas páginas exige tener una adecuada competencia, adquirida a través de una formación que enseñe a leer los textos en su contexto histórico-literario y en laperspectiva cristiana, que tiene como clave hermenéutica completa «el Evangelio y el mandamiento nuevo de Jesucristo, cumplido en el misterio pascual». Por eso, exhorto a los estudiosos y a los pastores, a que ayuden a todos los fieles a acercarse también a estas páginas mediante una lectura que les haga descubrir su significado a la luz del misterio de Cristo. (Verbum Domini, 42)
Lo primero quetenemos que considerar es que la revelación bíblica está arraigada profundamente en la historia. El plan de Dios se manifiesta progresivamente en ella y se realiza lentamente por etapas sucesivas, no obstante la resistencia de los hombres. La revelación ha sido un proceso largo hasta, inclusive, la redacción de los textos bíblicos interviniendo diversos agentes de la revelación como el pueblo en laoralidad, los escribas o redactores como intérpretes de las tradiciones, relecturas y reescrituras, en un proceso dinámico de tradiciones orales y escritas hasta llegar a lo que hoy tenemos en la Biblia. Todo este largo y complejo proceso histórico forma parte de la revelación, gracias a la asistencia y la inspiración del Espíritu Santo que siempre ha respetado la libertad humana.
El Papa nosexhorta diciendo: Por tanto, sería equivocado no considerar aquellos pasajes de la Escritura que nos parecen problemáticos. Más bien, hay que ser conscientes de que la lectura de estas páginas exige tener una adecuada competencia, adquirida a través de una formación que enseñe a leer los textos en su contexto histórico-literario y en la perspectiva cristiana, que tiene como clave hermenéuticacompleta «el Evangelio y el mandamiento nuevo de Jesucristo, cumplido en el misterio pascual». Por eso, exhorto a los estudiosos y a los pastores, a que ayuden a todos los fieles a acercarse también a estas páginas mediante una lectura que les haga descubrir su significado a la luz del misterio de Cristo. Trataremos, pues, de dar satisfacción a los requerimientos que nos pide Benedicto XVI tomando elrelato sobre la historia de Jacob (Gn 25,19-35,29), un personaje poco apreciado a causa su inmoralidad en los tratos, su “oscuridad”.
La historia de Jacob en un contexto histórico-literario. Jacob “el luchador”
Primero que nada es necesario leer todo el texto de Gn 25,19 a 36,43 prestando atención.
Nos centraremos en lo que el Génesis nos propone como generaciones (toledot) de Isaac que...