La educacion de los niños en la atenas clasica
Páginas: 10 (2378 palabras)
Publicado: 11 de octubre de 2010
LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS EN LA ATENAS CLÁSICA
(ENTRE LOS SIGLOS VI Y IV A. DE C.)
La Atenas de la época clásica encierra en un periodo comparativamente corto, el momento más notable de la creación política, científica y artística de la antigüedad y tal vez de la historia de la humanidad.
A partir de una forma de ejercicio del poder político de carácter aristocrático-militar, losatenienses crearon el primer modelo de gobierno democrático, con formas de decisión directa, mecanismos de representación, magistrados electos y revocables.
Ciertamente era una democracia de base restringida por el origen familiar y geográfico, la posición económica y el sexo, pero que participa en forma sorprendente las formas de la democracia moderna.
En la historia de la educación, esasociedad es la primera en que se conjuntan tres factores:
a) Plantea un ideal, una utopía de hombre que es suficientemente explícita y comprensible en términos racionales y que esta reaccionada con la participación en el gobierno democrático.
b) Inventa un mecanismo para que las generaciones jóvenes estén sujetas a un proceso sistemático de formación.
c) Saca ese proceso del ámbitodomestico, lo abre a todos individuos que cumplen con ciertas condiciones, define un conjunto de conductas y saberes que pueden ser adquiridos mediante ciertas prácticas y les asigna la conducción de esas prácticas a unas personas especializadas como a los maestros.
LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS EN LA ATENAS CLÁSICA.
(ENTRE LOS SIGLOS VI Y IV A. DE C.).
LA ANTIGÜEDAD
(FRAGMENTO).
Nuestrosconocimientos no van más allá de los niños de estratos superiores de la sociedad ateniense, en los cuales existe la plenitud de los derechos cívicos y los medios para asegurar buenas condiciones de vida a las mujeres en cinta, el abandono y la mortalidad infantil, donde se cuenta que los esclavos que se ocupan de los pequeños, y con los medios para pagar al maestro de escuela ya para fomentar en losjóvenes conciencias de una vida de responsabilidades políticas y al mismo tiempo de ocio, conforme a los ideales de esos siglos de oro de la civilización ateniense.
En cuanto a los niños de condición servil (los paidos, en el sentido de niño y esclavo), existen escenas en unas vasijas que no los muestran consagrados al cuidado del hogar o al servicio de los atletas.
La primera infancia sedesenvuelve, de la misma manera, en la casa, habitada por grandes y pequeños, por hombres libres y esclavos, una vez que el padre de familia ha aceptado al niño y que lo ha acogido la fraternidad, corresponde a la madre al cuidado de este.
En esta tarea la madre recibe a veces la tarea la asistencia del padre, pero sobretodo la nodriza y de una ama de más edad, no necesariamente esclava, quetoma mayor parte de la educación del niño que su homóloga lacedemonia: es a este personaje, evocado por platón en las leyes.
El niño va a la escuela a los siete años pero las niñas generalmente se educan en la casa, esta infancia es rica en actividades lúdicas (columpio, salto de la reata, papalotes) y en juguetes que pueden ser pequeños animales. Estos juguetes servían para enseñar a los niñoscuáles eran sus respectivos papeles, de acuerdo con su sexo.
A los siete años, pasan del hogar a la escuela. En Atenas la escuela ya existía desde el siglo V, financiada por las familias, y por tanto solo era accesible a los niños de las clases acomodadas, se practicaba la gimnasia bajo la dirección del “pedotribio”, se aprendía a tocar un instrumento, a cantar y a bailar.
En Atenas laasistencia a la escuela no representa ese cambio abrupto que marca en Lacedemonia la entrada al rebaño, que es una ruptura con la pequeña infancia y con la familia, sin embargo, en los siglo V y IV implica una determinada experiencia de separación.
A diferencia de Esparta y si damos fe de lo que dice Platón en las leyes de los grupos de niños que juegan en los patios de los templos, vigilados por...
(ENTRE LOS SIGLOS VI Y IV A. DE C.)
La Atenas de la época clásica encierra en un periodo comparativamente corto, el momento más notable de la creación política, científica y artística de la antigüedad y tal vez de la historia de la humanidad.
A partir de una forma de ejercicio del poder político de carácter aristocrático-militar, losatenienses crearon el primer modelo de gobierno democrático, con formas de decisión directa, mecanismos de representación, magistrados electos y revocables.
Ciertamente era una democracia de base restringida por el origen familiar y geográfico, la posición económica y el sexo, pero que participa en forma sorprendente las formas de la democracia moderna.
En la historia de la educación, esasociedad es la primera en que se conjuntan tres factores:
a) Plantea un ideal, una utopía de hombre que es suficientemente explícita y comprensible en términos racionales y que esta reaccionada con la participación en el gobierno democrático.
b) Inventa un mecanismo para que las generaciones jóvenes estén sujetas a un proceso sistemático de formación.
c) Saca ese proceso del ámbitodomestico, lo abre a todos individuos que cumplen con ciertas condiciones, define un conjunto de conductas y saberes que pueden ser adquiridos mediante ciertas prácticas y les asigna la conducción de esas prácticas a unas personas especializadas como a los maestros.
LA EDUCACIÓN DE LOS NIÑOS EN LA ATENAS CLÁSICA.
(ENTRE LOS SIGLOS VI Y IV A. DE C.).
LA ANTIGÜEDAD
(FRAGMENTO).
Nuestrosconocimientos no van más allá de los niños de estratos superiores de la sociedad ateniense, en los cuales existe la plenitud de los derechos cívicos y los medios para asegurar buenas condiciones de vida a las mujeres en cinta, el abandono y la mortalidad infantil, donde se cuenta que los esclavos que se ocupan de los pequeños, y con los medios para pagar al maestro de escuela ya para fomentar en losjóvenes conciencias de una vida de responsabilidades políticas y al mismo tiempo de ocio, conforme a los ideales de esos siglos de oro de la civilización ateniense.
En cuanto a los niños de condición servil (los paidos, en el sentido de niño y esclavo), existen escenas en unas vasijas que no los muestran consagrados al cuidado del hogar o al servicio de los atletas.
La primera infancia sedesenvuelve, de la misma manera, en la casa, habitada por grandes y pequeños, por hombres libres y esclavos, una vez que el padre de familia ha aceptado al niño y que lo ha acogido la fraternidad, corresponde a la madre al cuidado de este.
En esta tarea la madre recibe a veces la tarea la asistencia del padre, pero sobretodo la nodriza y de una ama de más edad, no necesariamente esclava, quetoma mayor parte de la educación del niño que su homóloga lacedemonia: es a este personaje, evocado por platón en las leyes.
El niño va a la escuela a los siete años pero las niñas generalmente se educan en la casa, esta infancia es rica en actividades lúdicas (columpio, salto de la reata, papalotes) y en juguetes que pueden ser pequeños animales. Estos juguetes servían para enseñar a los niñoscuáles eran sus respectivos papeles, de acuerdo con su sexo.
A los siete años, pasan del hogar a la escuela. En Atenas la escuela ya existía desde el siglo V, financiada por las familias, y por tanto solo era accesible a los niños de las clases acomodadas, se practicaba la gimnasia bajo la dirección del “pedotribio”, se aprendía a tocar un instrumento, a cantar y a bailar.
En Atenas laasistencia a la escuela no representa ese cambio abrupto que marca en Lacedemonia la entrada al rebaño, que es una ruptura con la pequeña infancia y con la familia, sin embargo, en los siglo V y IV implica una determinada experiencia de separación.
A diferencia de Esparta y si damos fe de lo que dice Platón en las leyes de los grupos de niños que juegan en los patios de los templos, vigilados por...
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