LA EDUCACIÒN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA

LA EDUCACIÒN EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA

Se demostró la existencia de un comunismo de tribu como origen prehistórico de todos los pueblos conocidos.
La colectividad es pequeña, asentada sobre la propiedad común de la tierra que esta unida por vínculos de sangre y por lo cual sus miembros individuos libres, con derechos iguales, que ajustaban su vida a las resoluciones de un consejo formadodemocráticamente por adultos, hombres y mujeres, de la tribu.
Lo que se producía era distribuido en común e inmediatamente consumido y el escaso desarrollo de los instrumentos de trabajo impedía producir más de lo necesario para su vida diaria.
El nivel de las comunidades primitivas era muy inferior esclava de la naturaleza, que solo contaban con un instrumento de producción como era una hacha depiedra, lo que hacia gastar las horas de cada día en reemplazar a duras penas lo que en el día anterior había consumido y es aquí donde la ejecución de determinadas tareas que un solo miembro no podía realizar impuso precozmente un comienzo de división del trabajo de acuerdo a las diferencias entre los sexos, pero sin pero sin abusar de la fuerza por parte de las mujeres.
Bajo un mismo techoVivian demasiadas personas, la dirección de cada hogar era comandada por las mujeres y los víveres estaban a cargo de los hombres así como todos los asuntos eran públicos. Las mujeres estaban con respecto a los hombres en un mismo plano de derechos, los niños a partir de los siete años ya Vivian a sus expensas, incluso el niño acompañaba a los adultos en todos los trabajos, los compartía en la medidade iguales alimentos que los otros.
Por otro la educación en la comunidad
Primitiva era una función espontánea de la sociedad, en un conjunto a igual título que
el lenguaje o la moral y que no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente y gracias a una insensible y espontánea asimilación de su contorno, el niño se iba conformando poco a poco dentro de losmoldes reverenciados por el grupo su vida diaria de convivencia con el adulto le introducía en las creencias y las prácticas que su medio social y este mismo le explicaba cada inquietud que el niño tuviera, desde pequeño colgado dentro de un saco a las espaldas de la madre, asistía y se entremezclaba a la vida de la sociedad, ajustándose a su ritmo y a su norma, y como la madre marchaba sin cesar deun lado para otro y la lactancia duraba varios años, el niño adquiría su primera educación sin que nadie lo dirigiera expresamente también se educaban participando en las funciones de la colectividad.
En estos tiempos se diría que en las comunidades primitivas la enseñanza era para la vida por medio de la vida.
Durante el aprendizaje, los niños no eran nunca castigados. “Se les deja crecer contodas sus cualidades y defectos. Estos son mimados por la madre, y si en algún momento de impaciencia llegan a ser castigados, el padre a su vez castiga a la impaciente”, lo cual eran entregados a su propio desarrollo, los niños no dejaban por eso de convertirse en adultos acordes con la voluntad impersonal de su ambiente dijo bildung, Goethe y Humboldt.
Resulta evidente que el niño no debeconcurrir a ningún instituto para aprender a hablar,
Si no con su misma sociedad en la cual la totalidad de los bienes están a disposición de todos, puede bastar la silenciosa imitación de las generaciones anteriores para ir llevando hacia un mismo cauce común las inevitables desigualdades en los temperamentos.
El hombre en cuanto es hombre es social, es decir, está siempre modelado y configurado porun ambiente histórico, del cual es imposible desprenderlo.
También el hombre de las comunidades primitivas, tenía su propia concepción del mundo, aunque nunca la había formulado expresamente reflejaba el íntimo dominio que el primitivo había alcanzado sobre la naturaleza, la organización económica de su tribu, estrechamente vinculada a ese dominio. Puesto que en la organización de la comunidad...