La Escuela De Frankfurt

ESCUELA DE FRANCFORT.

Teoría crítica.

La Escuela de Francfort (también llamada Escuela Crítica), surge en Alemania como producto de un grupo de neo-marxistas alemanes que se sentían insatisfechos con la teoría marxista y, en particular, con su tendencia hacia el determinismo económico.

Fundada oficialmente el 23 de febrero de 1923 en Frankfurt (Alemania) bajo el nombre de Instituto deInvestigación Social (Instituto für Sozial Forschung). Nació como institución cultural independiente, aunque estaba asociada a la Universidad de Frankfurt, de la mano de un grupo de intelectuales burgueses ideológicamente marxistas. Con la llegada al poder de los nazis en la década de los años treinta, sus principales figuras (Horkheimer, Adorno, Habermas, Benjamín, Neumann, Marcuse, Lowenthal,Eric Fromm) se vieron obligados a emigrar de Frankfurt a Nueva York para restablecerse de nuevo en Europa en la década de los 50. Fue una escuela innovadora al proponer una nueva dirección para la investigación.

Los integrantes de dicha escuela reciben influencia de Luckács, también de Weber, quien criticó la burocratización de la sociedad, del psicoanálisis Freudiano y sus estudios sobre laascensión del nazismo al poder, lo que les sirve para su critica a los fascismos.

La escuela adopta la forma de crítica, pero su meta última es revelar con mayor precisión la naturaleza de la sociedad. La crítica a la que hace mención su nombre presenta varias vertientes:

La primera consiste en la crítica de la sociedad occidental capitalista y consumista contemporánea.

La segunda consiste enla crítica de la de las ciencias sociales, especialmente de la sociología norteamericana imperante de tipo empirista y positivista.

La investigación social propuesta por la teoría crítica se caracteriza por analizar a la sociedad como un todo, por lo que rechaza los intentos de crear sociologías especializadas en determinados sectores de la sociedad, por encontrarse desviadas de la comprensiónde la sociedad como una totalidad interrelacionada.

La Escuela Crítica también se interesa por lo que ella denomina la industria del conocimiento, que hace referencia a las entidades relativas a la producción del conocimiento (como universidades e institutos de investigación), las cuales, nos dirán, se habrían convertido en estructuras opresoras interesadas en extender su influencia por toda lasociedad.

La teoría crítica de la Escuela de Frankfurt (siguiendo especialmente a Horkheimer) se opone a la teoría tradicional, la cual, desde Descartes a los positivistas lógicos, presupone que una teoría es un conjunto de enunciados unidos entre sí de modo que ciertos enunciados estimados básicos (y en número lo más reducido posible), dan lugar, por derivación lógica, a otros enunciados que,para ser aceptados, deben ser comprobados por los hechos.

El espíritu crítico, lejos de armonizar con el estado de la sociedad y con los productos e ideales por ésta engendrados, se halla en tensión con respecto a la sociedad. Pero ello no ha de conducir simplemente, según Horkheimer, a una sociología del conocimiento, la cual termina por encajar dentro de los cánones de la teoría tradicional.En el espíritu de la teoría crítica no hay sólo un cambio de objetos, sino también de sujetos. La teoría crítica es una manifestación del espíritu crítico, el cual aspira a ir más allá de la tensión antes aludida y a suprimir la oposición entre los propósitos, la espontaneidad y la racionalidad del individuo y las relaciones que afectan a los procesos de trabajo sobre los cuales la sociedad sehalla edificada.

La teoría tradicional, aun en sus formas más empiristas, tiende a la abstracción; en rigor, toda teoría tradicional pasa de lado el hecho básico en que insiste la teoría crítica, es decir, el de que su sujeto es un individuo real relacionado con otros individuos, miembro de una clase y en conflicto con otras. Esto no quiere decir que la teoría crítica se limite a ser la...