la esencia del conocimiento

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
El conocimiento representa una relación entre un sujeto y un objeto. Hemos visto que el conocimiento se representa a la conciencia como una determinación del sujeto por el objeto, es decir, que el sujeto es el que determina el conocimiento del objeto. Por ejemplo si vas por la autopista y pasas un anuncio y no lo ves para ti no existe porque no tienes conocimientodel mismo.
Esta relación entre el sujeto y el objeto se puede determinar a través de diferentes movimientos o teorías, que son las soluciones premetafísicas, metafísicas y teológicas.
Soluciones Pre metafísicas
1) El objetivismo: según el objetivismo, el objeto determina al sujeto. Es decir a través de la percepción de los sentidos y por medio de la comprobación se obtienen los conocimientos. Esuna existencia independiente de la conciencia del hombre; independiente de cualquier conocimiento, creencias, sentimientos, deseos o temores. Esto significa que A es A, los hechos son hechos, las cosas son lo que son. Ej: si alguien toca una roca uno puede sentir que es dura y áspera, la roca ya está definida Los defensores de este movimiento son Platón y Edmundo Husserl.
2) El subjetivismo: Elsubjetivismo, por el contrario, trata de fundar el conocimiento humano en el sujeto. Es la creencia que la realidad no es  absoluta, sino que puede ser alterado, en todo o en parte, por la consciencia del que percibe, o sea: por sus sentimientos, deseos o caprichos. Ej: del subjetivismo esta el tema del aborto, para algunas personas el tema del aborto no está mal, para estos es una decisión quedebe ser tomada por los padres al evaluar y analizar la situación, en cambio, para otras personas el aborto es algo inhumano, que no debería estar permitido por ninguna circunstancia porque es matar a un ser inocente. Podemos ver que hay dos puntos de vista diferentes, los dos bien argumentados pero depende de cada quien pensar lo que es correcto o no.
Soluciones metafísicas
1) El realismo: Esaquella en la que el conocimiento existen cosas reales independientes de la conciencia.
1.1) Realismo ingenuo: se basa en que las cosas son exactamente como la percibimos y no puede haber un análisis crítico. Se conoce el objeto sin intermediarios. Ej: Por sentido común sabemos que puede haber vida en otros planetas, se acepta que se percibe pero no hay interpretación.
1.2) Realismo natural: Esparecido al realismo ingenuo salvo que está influido por reflexión critica, distingue la percepción del objeto pero continúa proponiendo la misma identidad, es decir, explica que solamente lo material se puede percibir por los sentidos. Ej: no creería en la vida en otros planetas, cree en la existencia del hombre como algo real; algo tangible.
1.3) Realismo crítico: se basa en la opinión en quetodas las cualidades de las cosas que percibimos son por los sentidos como los colores, las formas etc., únicamente existen en nuestra conciencia. los estímulos externos actúan sobre nuestros sentidos creando en nuestra conciencia reacciones de carácter subjetivo. Ej: observamos una mesa a distancia y nuestro sentido puede percibirla cuadrada o pequeña, pero al acercarnos es rectangular y masgrande.
2) Idealismo: Es la creencia en que el fundamento de la realidad es de índole espiritual, se divide principalmente en:
2.1) Idealismo metafísico: deduce que la realidad tiene por fondo fuerzas espirituales.
2.2) Idealismo epistemológico: Este sustenta de que no hay cosas reales independientes de la conciencia.
De aquí resultan las dos formas de idealismo el subjetivo o psicológico yel idealismo objetivo o lógico.
2.3) Idealismo subjetivo o psicológico: Las cosas no son nada más que contenidos de la conciencia. Todo su ser consiste en ser percibidas por nosotros. Tan pronto como dejan de ser percibidas por nosotros, dejan también de existir “existir es ser percibido”. Ej: La religión para los ateos
2.4) Idealismo objetivo o lógico: Tiene como punto de partida la...