La estetica del caos

La estetica del caos
Jorge Alvarado Planas

"Intuyo que nuestro convulso siglo, además de la revolución tecnológica,
quizás aporte algo más importante: la señalización del comienzo de un nuevo
nivel de la evolución biológica humana, al término del cual el matemático
marchará unido al poeta".
Nicholas Tabakis

Introducción

Según la concepción platónica, la Naturaleza es la expresióncorporal y viva
del mundo arquetípico e ideal. Esta línea de pensamiento ha venido
influyendo de manera muy importante en toda la historia de la Filosofía de
la Estética hasta nuestros días. Desde siempre, el hombre ha observado la
Naturaleza, las estrellas, los cristales, el Cosmos en general, con una
profunda admiración, dando por supuesto que se comportan y rigen por leyes
armónicaspreestablecidas. Aún hoy se supone que los planetas se mueven en
sus órbitas sin sufrir la menor variación, desde épocas inmemoriales. El
Sistema Solar se ve como un enorme reloj que no se desajusta nunca. Las
combinaciones químicas, moleculares y atómicas están sujetas a leyes
inalterables y a efectos controlables y predecibles. La Naturaleza entera es
como una máquina bien rodada y engrasada quefunciona automáticamente por sí sola, a disposición y bajo posibilidad de control del hombre. Esta concepción mecanicista y materialista del mundo, enraizada en la sociedad
moderna occidental y laica y aún en la mentalidad científica hasta hace muy
poco, ha convertido a la Estética y al Arte de los últmos tiempos en un
formalismo automatizado desprovisto de Alma y Vida, de imaginaciónintuitiva, sin conflicto vital, sin dejar margen a lo inesperado, lo desconocido y lo sorprendente.

La irrupción del racionalismo cartesiano en la civilización occidental, el
triunfo del mecanicismo y el orden newtonianos, condujeron a un profundo
cambio en la mentalidad moderna cuya consecuencia en el Arte fue una
limitación a estrechos moldes estéticos, sometidos a formulaciones
mecanicistas ytecnológicas.

Las concepciones contemporáneas estéticas de la Escuela de Bauhaus en la
Alemania de la preguerra son un ejemplo de esta mentalidad formalista,
mecanicista, superordenada y racionalista, pero sin dinámica y vida interna.
La arquitectura de Bauhaus -que posteriormente ejerció también gran
influencia en las demás artes plásticas- se mueve en un espacio estético
euclidiano, lomismo que la pintura moderna de Joseph Albert, como caso
extremo representativo, con sus múltiples cuadrados de colores, lineales,
geométricos, regulares y monótonos. Suponen una geometría estética de orden
estático. En la misma línea se moverán Mondrian, Paul Klee o Kandinsky,
dentro de la corriente artística y estética que se dio en llamar Modernismo,
comprendiendo el Cubismo, elAbstraccionismo, el Estructuralismo, etc.

Hoy ya, en plena época de la Postmodernidad, los arquitectos no se interesan
por construir enormes rascacielos como el edificio Seegram de Nueva York,
que durante las décadas de los años 50 al 70 fue tan alabado e imitado. Hoy
esa mentalidad estética está cambiando. La causa quizás sea muy clara: los
esquemas simples geométricos son deshumanizados, inclusoantinaturales, pues
la Naturaleza es en gran medida caótica. Los esquemas simples no responden a
la manera con que la percepción humana concibe al Cosmos ni tampoco a la
manera con que la Naturaleza misma se organiza generalmente.

Al respecto son reveladoras las palabras del físico alemán Gert Eilemberger,
especialista en Ciencias no lineales y en superconductividad: "¿Por qué la
silueta de unárbol desnudo que se dobla en la tormenta, sobre el fondo de
un atardecer invernal, se considera hermosa, mientras que la correspondiente
silueta de un edificio universitario, con sus múltiples objetivos y
finalidades, no se considera hermosa a pesar de todos los intentos del
arquitecto? La respuesta, aunque quizás sea hipotética, creo que se
determina por los nuevos conocimientos sobre los...