La etnografía de la educación

Red de Revistas Científicas de América Latina, el Caribe, España y Portugal

Sistema de Información Científica

María Eugenia Parra Sabaj
La Etnografía de la Educación
Cinta de Moebio, núm. 3, 1998
Universidad de Chile
Chile
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10100308

Cinta de Moebio,
ISSN (Versión electrónica): 0717-554X
fosorio@uchile.cl
Universidad de ChileChile

¿Cómo citar?

Fascículo completo

Más información del artículo

Página de la revista

www.redalyc.org
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

La Etnografía de la Educación
María Eugenia Parra Sabaj. Magíster en Educación. Profesora Universidad Central

Introducción
En el campo de la Educación Formal, esto es en los jardinesinfantiles, las escuelas, colegios y las
universidades se plantean recurrentemente temas que son necesarios abordar en la perspectiva de
lograr una comprensión de lo que ocurre en ellas. De un lado, está todo el llamado curriculum
explícito, es decir todo aquello que está pautado, escrito y que se espera se cumpla por parte de los
diversos actores del proceso educativo. Por el otro, el llamadocurrículo oculto, que es aquello que
los diferentes actores practican pero que no está explícito y que constituyen el conjunto de reglas no
escritas del comportamiento y que no se espera que ocurra desde el punto de vista formal; pero, que
sin embargo, prepara a los educandos para el mundo exterior. Ambos aspectos forman parte de la
vida de la educación formal; sin embargo, no se les valoraigualmente y no tienen la misma
connotación para los actores. Se espera que lo que ocurra en la Escuela sea entendido como
formando parte del curriculum explícito y aquello que se aparte de el se le entiende con una
connotación negativa, como aquello no deseable.
El niño y niña pequeños, así como niñas y niños en edad escolar, los jóvenes de Enseñanza Media y
de Educación Superior no son tablasrasas, por el contrario, llegan a la institución educativa con un
sinnúmero de conocimientos previos, creencias, valores, costumbres, tradiciones, cosmovisiones,
normas, hábitos, alegrías y temores. Del mismo modo, profesor y profesora forman parte de una
cultura y subcultura y tienen sus propios patrones socioculturales de referencia, así como sus
sistemas de valores, creencias,preferencias, normas, etc. Sin embargo, ubicados en el entorno
educativo pareciera que todos ellos se inician como novatos y se debe enseñar todo a los alumnos,
obviando toda la rica, diversa y variada experiencia previa acumulada y, por cierto, la del proceso
que se vive en la escuela.
No es de extrañar los comentarios que se escuchan a profesores y profesoras frente al éxito
académico de los alumnos yalumnas, estos se deberían a la influencia positiva de la enseñanza y
frente al fracaso, a las condiciones hogareñas y comunitarias de los alumnos y alumnas. Se olvidan
que desde que nacen los niños y niñas se socializan en la familia, en el barrio, con el grupo de pares
en la escuela y su comunidad, con los medios de comunicación y las restantes influencias de los
demás agentes y agenciassocializadoras. Las representaciones que niños y niñas se hacen de su
realidad está mediatizada por todas estas influencias las que, además, se complementan con la
multiculturalidad una de las características de los tiempos que vivimos.
Los mensajes que todas estas agencias y agentes socializadores envían a los niños y niñas y las
propias elaboraciones y síntesis que ellos hacen de los mismos,posibilitan que ellos creen sus
propios modelos de cómo conciben su mundo cotidiano. Discriminan entre lo que es y no es
importante, lo que es o no valioso, lo que es o no respetable, etc.
Poder pesquisar y rescatar estos modelos para comprenderlos y ayudar a una acción social
sistemática y aportadora constituyen necesidades más que necesarias en la educación. Ello,
ciertamente, es labor de...